ابن حزم و تحریف کتاب مقدس

اگر قرآن تحریف کتاب مقدس را تأیید نمی کند ، پس توسط چه کسی و چرا این اتهام آغاز شده است. اساساً ، بیشتر مسلمانان:

1. از تاریخ این اتهام اطلاعی ندارند.

2. هرگز درباره مفاهیم کلامی و تاریخی این اتهام فکر نکرده اند.

ابن حزم اولین مسلمانی بود که آموزه تحریف کتاب مقدس را در قرن یازدهم میلادی مطرح کرد. بنابراین ، برای چهار قرن اول تاریخ اسلامی این آموزه وجود نداشت. مطابق با قرائت دستور زبان تحت لفظی قرآن است که ادعا می کند: " تصديق آنچه پيش از آن است مى‏ باشد و توضیحی از آن كتاب است" (یونس ۱۰: ۳۷)

به هر حال ، ابن حزم متوجه شد که قرآن مطابق استانداردی که اعلام میکند ، عمل نمی کند:

"ابن حزم تناقضات بین قرآن و انجیل ها را دید. یک نمونه بارز متن قرآنی "حال آنكه آنان او را نکشتند و مصلوبش نكردند" سوره ۴: ۱۵۷. ابن حزم استدلال کرد: "از آنجا که قرآن باید درست باشد ،" باید متنهای متناقض انجیل باشد که نادرست است.

اما محمد به ما می گوید که به انجیل احترام بگذاریم. بنابراین ، متن حاضر باید توسط مسیحیان جعل شده باشد. 'استدلال او بر اساس واقعیت های تاریخی نبود ، بلکه صرفاً بر اساس استدلال خود وی و خواست او برای حفاظت از حقیقت قرآن بود.

مباحثه ابن حزم بر این اساس بنا شده بود که هیچ چیز نمی توانست او را از پیگیری این اتهام منع کند ، و به نظر ساده ترین راه حمله به مخالفان بود. "اگر ما دروغ بودن کتاب آنها را ثابت کنیم ، آنها دلایل قابل قبولی را که را كه از آنها (اناجیل) می گیرند از دست می دهند." (الفصل فی المیزان والاحوال فی حال ابن حزم)

این منجر به اظهارات تردید آمیز او شد: "مسیحیان انجیلی را که به آنها آشکار شده بود، به جز چند اثری که خداوند به عنوان دلایل قابل قبولی علیه آنها دست نخورده باقی گذاشته است از دست داده‌اند."

نویسندگان بعدی همین مباحثه را در پیش گرفتند ، آن را بزرگتر و زیباتر کردند. از آن به بعد به عنصر ثابت مدافعه مباحثه مسلمانان تبدیل شده است. اگر خدا قادر نبود و یا تمایل نداشت که کلام خود را از انحراف حفظ کند ، پس او خدا نیست. اگر او قادر نبود کلام خود را از انحراف حفظ کند ، پس او قادر مطلق نیست و بنابراین خدا نیست. اگر مایل نبود که کلام خود را از تحریف شدن حفظ کند ، صفات راستی و تغییر ناپذیری او ساختگی است و او خدا نیست.

مفاهیم تاریخی این اصول اعتقادی بسیار زیاد است. کتاب مقدس تاکنون اثبات شده ترین کتاب باستان به حساب می آید و هست. شواهد نسخه خطی کتاب مقدس از سایر نوشته های باستانی دیگر بسیار قوی تراست.

ادعای مسلمانان در مورد انحراف متن کتاب مقدس ، از نوشته های نخستین مسلمانان حمایت چندانی نمی کند. کاملاً مشهود است که اکثریت نخستین جدل شناسان مسلمان (اگرچه همه نه، اما) معتقد بودند که متن کتاب های مقدس قبلی ، حداقل کتاب مقدس عبری، دست نخورده باقی مانده اند.

دلیل واضح استدلال برخی از مسلمانان گذشته مانند ابن حزم (و بسیاری از افراد امروزی) در مورد تحریف شدن كتاب مقدس این است كه پیام كتاب مقدس با ادعاهای قرآن مخالفت دارد. به عبارت دیگر ، کتاب مقدس و قرآن در مورد موضوعات اساسی و بنیادی با یکدیگر در تضاد هستند در نتیجه هر دو نمی توانند صحیح باشند. ممکن است هر دو اشتباه باشند ، اما هر دو نمی توانند از یک خدا باشند. از آنجایی که قبول کردن کتاب مقدس به عنوان کلام محفوظ خداوند به نحوی نپذیرفتن و رد کردن قرآن و محمد است، معضل مسلمان کاملاً آشکار است. اما حمله به کتاب مقدس بی اعتبار ساختن قرآن و نخستین منابع مسلمان است که اعتبار ، معتبر بودن و صحت کتب مقدس را تأیید می کنند.

اتهام ابن حزم به انحراف کتاب مقدس مفهومی ندارد. نباید این اتهام توسط مسلمان صادق پذیرفته شود. این تلاشی برای پاسخ به این سوال منتقدانه بود: دلیل واقعی اختلاف قرآن و کتاب مقدس در اکثر آموزه ها و تعالیم اصلی در چیست؟

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

  1. قطعه عالی آشکارترین و بزرگ‌ترین انتقاد به «تحریف الناس ابن حزم» یا آموزشهای فسادی متون انجیل، 400 سالی بوده است که نه تنها رسول اسلام، بلکه تاریخ‌نگاران و مفسران اسلامی مانند بخاری و ترمدی هرگز به آن نرسیده‌اند. صحت و حفظ کتاب مقدس گذشته - تورات و انجیل - را زیر سوال برد، و اینجاست که این تعدد درخشان، ابن حزم این اتهام را مطرح می کند. این به تنهایی باید باعث شود که هر متفکر، مسلمان یا غیرمسلمان، این سوال را ایجاد کند که چرا ابن حزم، فردی آشکارا درخشان، چنین ادعایی را مطرح می کند؟

  2. خدایی که خدای هفت آسمان و زمین، شرق و غرب، خالق همه چیز است، قادر به انجام هر کاری است، او اجازه می دهد که مسیحیان کتاب مقدس را خراب کنند و برخی از قسمت ها را پنهان کنند، به این معنی نیست که او ضعیف است. صبور است و به هیچ یک از آفریدگانش بی نیاز است و در روز قیامت قضاوت می کند.

    1. حبیب عزیز، از اینکه نوشتید و نظرات و دغدغه هایت را با ما در میان گذاشتید متشکریم. امیدوارم موارد زیر را در نظر بگیرید.

      قرآن بر حفاظت خداوند از کلامش تأکید می کند، چنانکه در کهف 18: 27 آمده است: «و آنچه از کتاب پروردگارت به تو وحی شده است، بخوان. برای کلماتش تبدیل کننده ای نیست، و هرگز جز او ملجأ و پناهی نخواهی یافت» قابل ذکر است که اصطلاحی که در اینجا به کار میرود، جمع «کلمات» است.

      علاوه بر این، کنکاش در آیاتی از قرآن که به «تحریف لفظی» یا تحریف معنا می‌پردازد، ضروری است. من شما را به تحقیق و خواندن این آیات تشویق می کنم تا اینکه برای کسب اطلاعات به دیگران اعتماد کنید.

      قرآن در بقره 2: 146 می فرماید: «كسانى كه به ايشان كتاب [آسمانى] داده‏ ايم همان گونه كه پسران خود را مى ‏شناسند او را مى ‏شناسند و مسلما گروهى از ايشان حقيقت را نهفته مى دارند و خودشان [هم] مى‏ دانند ». این واقعیت که اهل کتاب کتاب آسمانی خود را به همان اندازه که فرزندان خود را می شناسند، یک سوال مهم را ایجاد می کند: چگونه کسی می تواند آن را تغییر دهد؟ آیا می توانید در این مورد تامل کنید؟

      مقالات اضافی در مورد این موضوع را می توان در وب سایت یافت. من از شما می خواهم که برای مطالعه و آموزش خود وقت بگذارید.

      خداوند برکات خود را بر شما عطا کند.

  3. اگر گفته های شما درست باشد: «اگر خدا قادر نبود یا نمی خواست کلام خود را از فساد حفظ کند، پس او خدا نیست.»، پس عیسی خدا نیست، زیرا او قادر نبود یا نمی خواست از خود در برابر مخلوقاتش محافظت کند.

    1. حبیب از اینکه نظر و دیدگاه خود را برای ما ارسال کردید متشکریم. انجیل و قرآن موافقند که عیسی کلمه خداست که به دنیا آمد. خداوند توانست خود را قربانی کند تا برای جهانی که در اثر گناه گم شده بود، رحمت و صلح بیاورد. همه اینها بخشی از نقشه خدا هستند، از همان آغاز گناه بر روی زمین، زمانی که خداوند گفت که ذات او برای له کردن سر مار خواهد آمد (تورات، پیدایش 3: 15). در این متن می بینیم که عیسی از مأموریت خود آگاه بود و همه چیز باید طبق پیشگویی اتفاق می افتاد: «در این لحظه یکی از همراهان عیسی شمشیر خود را کشید و با یک ضربه، گوش غلام کاهن اعظم را برید.عیسی به او فرمود: «شمشیرت را غلاف کن. هر که شمشیر بکشد، با شمشیر نیز کشته خواهد شد. مگر نمی‌دانی که می‌توانم از پدرم درخواست کنم تا هزاران فرشته به کمک من بفرستد؟ ولی اگر چنین کنم، چگونه پیشگویی‌های کتب مقدّس جامۀ عمل خواهند پوشید که می‌فرمایند چنین وقایعی باید رخ دهند؟» – انجیل، متی 26: 51-54. بنابراین می بینیم که عیسی قصد رها شدن از رسالت خود را نداشت، بلکه برای انجام آن تا انتها آمده بود. سوال شما بسیار بیشتر از این است که بگوییم چیزی درست است یا نه، موضوعی است که شایسته تامل و مطالعه است. خداوند آنچه را که می خواهد انجام می دهد زیرا او قادر است. من از شما دعوت می کنم تا در مورد این موضوع تحقیق کنید و اگر مایل هستید برای اطلاعات بیشتر برای ما بنویسید، خوشحال می شویم با شما صحبت کنیم: [email protected] [email protected]

  4. من مسلمان هستم و این اولین بار است که در این مورد می شنوم، شما مرا تشویق کردید که بروم و در مورد این موضوع بیشتر مطالعه کنم. متشکرم.

    1. ما خوشحالیم که این مقاله شما را به جستجوی بیشتر در مورد این موضوع تشویق کرده است برادر. من دعا می کنم که خداوند شما را سرشار از حکمت کند و شما را در مطالعه هدایت کند. اگر سوالی دارید، دریغ نکنید برای ما بنویسید. ما خوشحال خواهیم شد که به شما کمک کنیم.

  5. بسیار عالی بود ابن حازم، شافعی، حدیث عامل همه مشکلاتی است که امروز در جهان عربی و اسلامی خود داریم. من معتقد هستم که خداوند به همه پیامبران پیام داده است، آنها نباید تعارضی داشته باشند، و وحی جدید باید با گفتارقدیم موافقت داشته باشند، زیرا خداوند قدرت حفظ کلام خود را دارد.

    1. فادی ممنون که نوشتی و با مطالبی که ارائه کرده ایم موافقت کردی. ما شما را تشویق می کنیم که به خواندن و کشف آنچه خداوند در کلام خود گفته است ادامه دهید. لطفاً در صورت داشتن هرگونه سوال یا دیدگاهی در نوشتن برای ما دریغ نکنید.

More Stories
يوم السبت فى القرآن
فارسی