Ibn Hazm y la Corrupción de la Santa Biblia

Si el Corán no confirma la corrupción de la Biblia, entonces quién y por qué comenzó esta acusación. Básicamente, la mayoría de los musulmanes:

1. No conoce la historia de esta acusación.

2. Nunca ha pensado en las implicaciones teológicas e históricas de esta acusación.

Ibn Hazm fue el primer musulmán en plantear la Doctrina de la Corrupción Bíblica en el siglo XI d. C. Por lo tanto, durante los primeros cuatro siglos de historia islámica esta doctrina no existió. Esto está en consonancia con una lectura gramatical literal del Corán que afirma ser "una confirmación de lo que había antes y una explicación detallada de la [antigua] Escritura" (Yunus 10: 37)

Sin embargo, Ibn Hazm observó que el Corán no está a la altura de lo que proclama:

"Ibn-Hazm vio las contradicciones entre el Corán y los Evangelios. Un ejemplo obvio es el texto coránico "No lo mataron y no lo crucificaron" (sura 4:156). Dado que el Corán debe ser verdadero", argumentó Ibn Hazm, "los textos contradictorios de los Evangelios deben ser falsos". Pero Mahoma nos dice que respetemos el Evangelio. Por lo tanto, el texto actual debe haber sido falsificado por los cristianos". Su argumento no se basaba en hechos históricos, sino en su propio razonamiento y en su deseo de salvaguardar la verdad del Corán.

El argumento de Ibn Hazm se basaba en que nada podía impedirle proseguir con esta acusación, parecía la forma más fácil de atacar a los oponentes. `Si demostramos la falsedad de sus libros, pierden los argumentos que toman de ellos'. (IBN HAZM, Kitab al-fasl fi'l-milah wa'l ahwa'l nihal)

Esto le llevó a su afirmación escéptica `Los cristianos perdieron el Evangelio revelado, salvo unos pocos vestigios que Allah ha dejado intactos como argumento contra ellos'.

Escritores posteriores retomaron el mismo razonamiento, lo ampliaron y embellecieron. Desde entonces se ha convertido en un ingrediente fijo de la apologética musulmana.

Si Dios no pudo o no quiso impedir que Su Palabra se corrompiera, entonces Él no es Dios. Si no pudo evitar que Su Palabra se corrompiera, entonces no es Omnipotente y, por lo tanto, no es Dios. Si no estuvo dispuesto a evitar que Su Palabra se corrompa, entonces Sus atributos de Veracidad e Inmutabilidad están comprometidos y Él no es Dios.

Las implicaciones históricas de esta doctrina son enormes. La Biblia es, con mucho, el libro mejor documentado de la antigüedad. La evidencia manuscrita es mucho más fuerte que cualquier otro escrito antiguo.

La afirmación musulmana sobre la corrupción textual de la Sagrada Biblia encuentra poco apoyo en los escritos de los primeros musulmanes. Es más bien evidente que la mayoría de los primeros polemistas musulmanes (si no todos) creían que el texto de las escrituras anteriores, al menos en el caso de la Biblia hebrea, permanecía intacto.

La razón obvia por la que algunos musulmanes del pasado como Ibn Hazm (y muchos en la actualidad) sostenían que las Escrituras han sido corrompidas es que el mensaje de la Santa Biblia se opone directamente a las afirmaciones del Corán. En otras palabras, la Santa Biblia y el Corán se contradicen en cuestiones clave y fundamentales que demuestran que ambos no pueden ser correctos. Ambos pueden estar equivocados, pero no pueden proceder del mismo Dios. Por lo tanto, el dilema para el musulmán es bastante evidente, ya que aceptar la Santa Biblia como la Palabra de Dios preservada es rechazar tanto el Corán como a Mahoma. Pero atacar la Santa Biblia es desacreditar el Corán y las primeras fuentes musulmanas que confirman la autoridad, disponibilidad y autenticidad de las escrituras anteriores.

La acusación de Ibn Hazm de corrupción bíblica no tiene sentido. Debería ser rechazada por el musulmán honesto. Era un intento de responder a la pregunta crítica: ¿Cuál es la verdadera razón por la que el Corán y la Biblia discrepan en la mayoría de las doctrinas principales?

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  1. Excellent piece. The most glaring and greatest criticism of Ibn Hazm’s Tahrif an-Nas or the doctrine of the corruption of Gospel texts has always been the 400 years where not only the Messenger of Islam, but also Islamic historicist and exegetes such as al Bukhari, Tirmidi have never questioned the authenticity and preservation of the past scriptures – the Tawrat and Injil, and here comes this brilliant polymath, Ibn Hazm coming up with this accusation. This alone should cause any thinking person, Muslim or non-Muslim to question why ibn Hazm, an obviously brilliant person to make such a claim.

  2. Allah who is the God of the 7 heavens and earth, east and west, creator of of everything, is able to do anything, him letting christians corrupt the scriptures and hide some parts does not mean he is weak; he is patient and he is not in need of any of his creatures, and he will judge them on the day of judgement.

    1. Dear Hubayb, thank you for writing and sharing your ideas and concerns with us. I hope you’ll consider the following.

      The Qur’an emphasizes Allah’s protection of His words, as stated in Al-Kahf 18:27, “Recite what has been revealed to you from the Book of your Lord. None can alter His Words, and there is no refuge apart from Him.” It is noteworthy that the term used here is the plural form, “Words.”

      Furthermore, exploring the Qur’an’s verses that address “tahrif Lafzi” or the distortion of meaning is essential. I encourage you to research and read these verses rather than rely on others for information.

      In Al-Baqara 2:146, the Qur’an mentions, “Those to whom We have given the Scripture recognize it as they recognize their own children, yet a faction of them conceals the truth knowingly.” The fact that the People of the Book know their scripture as intimately as they know their own children raises a pertinent question: how could anyone alter it? Could you reflect on this matter?

      Additional articles on this topic can be found on the website. I urge you to invest time in reading and educating yourself.

      May Allah bestow His blessings upon you.

  3. Si tus palabras son ciertas "Si Dios fue incapaz o no quiso proteger su Palabra de la corrupción, entonces no es Dios", entonces Jesús no es Dios porque fue incapaz o no quiso protegerse de sus criaturas.

    1. Gracias por enviarnos tu comentario y tu punto de vista, Hubayb. El Injil y el Corán coinciden en que Jesús es la Palabra de Allah que vino al mundo. Allah pudo sacrificarse para traer misericordia y reconciliación al mundo que estaba perdido por el pecado. Todo era parte del plan de Alá, desde el comienzo mismo del pecado en la Tierra, cuando Alá dijo que la Simiente vendría a aplastar la cabeza de la serpiente (Taurat, Génesis 3:15). En este texto vemos que Jesús era consciente de su misión y de que todo tenía que suceder según lo profetizado: “Y de repente, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, desenvainando su espada, hirió al criado del sumo sacerdote, y le cortó la oreja. Pero Jesús le dijo: “Pon tu espada en su lugar, porque todos los que tomen espada, a espada perecerán. ¿O pensáis que ahora no puedo orar a mi Padre, y Él me proveerá de más de doce legiones de ángeles? ¿Cómo entonces se podrían cumplir las Escrituras, que es necesario que suceda así?” – Injil, Mateo 26:51-54. Así vemos que Jesús no tenía intención de deshacerse de su misión, sino que había venido a cumplirla hasta el final. Tu pregunta implica mucho más que simplemente decir que algo es cierto o no, es un tema que merece reflexión y estudio. Allah hace lo que quiere porque es todopoderoso. Te invito a investigar un poco sobre el tema y si quieres escribirnos para más información, estaremos encantados de hablar contigo: [email protected]

    1. Nos alegra que este artículo te haya animado a buscar más sobre el tema, hermano. Oro para que Allah te llene de sabiduría y te guíe en tu estudio. Si tiene alguna pregunta, no dude en escribirnos. Estaremos encantados de ayudarle.

  4. Buen trabajo. Ibn Hazim, Shafie, el Hadiz son la causa de todos los problemas que tenemos hoy en nuestro mundo árabe e islámico. Creo que Allah ha dado el mensaje a todos los profetas, no deberían haber conflicto, y la nueva revelación debería estar de acuerdo con las antiguas, porque Allah tiene el poder de preservar Su palabra.

    1. Fadi, gracias por escribir y estar de acuerdo con lo que hemos presentado. Te animamos a que sigas leyendo y descubriendo lo que Dios ha dicho en su palabra. No dude en escribirnos si tiene alguna pregunta o información.

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