¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron.” (Hebreos 2: 3)

¿Qué es el mensaje de salvación y redención, y cómo se recibe la salvación y la redención?
Así como el pecado gobernó a todas las personas y las llevó a la muerte, ahora la gracia maravillosa de Dios gobierna, dándonos una buena posición con Dios y resultando en vida eterna a través de Jesucristo nuestro Señor. Romanos 5:21 Isa Al Masih es el único que vino al mundo llevando el mensaje de salvación y redención. Esta noción de salvación y redención se ejemplifica en la revelación del amor de Alá por la humanidad pecadora. Según la ley justa de Allah, “la paga del pecado es la muerte” (Romanos 6:23). Pero Dios sabe que toda la humanidad es pecadora, sin excepción. Solo con este hecho, nosotros, los humanos y Dios nunca podemos coexistir, así que Jesús llegó a ser un mediador entre Allah y nosotros, los pecadores. Debido a que Él vino por nosotros, fue el único componente de reconciliarnos con Allah y pagó la pena por nuestros pecados. Además, Jesús tomó el castigo que se supone que debemos tener, y debido a este acto, nos redimió con su muerte en la cruz. Para mayor claridad en la redención que Jesús hizo de nosotros, el apóstol Pablo explica nuestra reconciliación con Allah de la manera más conmovedora: “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.” (Romanos 5: 10-11) Jesús no vino por los judíos, los cristianos o los musulmanes. Él no reconcilió a un grupo de personas con Allah, sino que nos reconcilió a todos con Él por medio de Su muerte redentora. Él no fue enviado aquí para condenarnos, sino para salvarnos a TODOS (Juan 3:17). El amor de Allah es para todos, Él desea que cada uno de nosotros seamos guiados por el camino recto, الصراط المستقيم, aṣ-Ṣirāṭ al- mustaqīm. Ahora que sabemos que Isa Al Masih nos reconcilió con Allah, ¿cómo recibimos esta redención y salvación? Recibimos esta redención y salvación simplemente creyendo en Isa Al Masih como el Mesías y el Salvador. Todo lo que hacemos es creer en Él, y por qué fue enviado. La salvación y la redención del pecado, como se mencionó anteriormente, deben ser tomadas por todo el mundo. Todo lo que se requiere es la fe en Jesucristo. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” (Juan 3:16). Las palabras del propio Isa Al Massih declaran lo siguiente: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede venir al Padre, sino por mí.” (Juan 14: 6)

 

 
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¿A quién vino a salvar Isa?
Es común entre las personas que no están familiarizadas con la vida de Isa Al Masih y su propósito de venir a nuestro mundo a suponer que Él vino para las personas justas, que vino para salvar a los piadosos y no a los pobres, al pecador, al desdichado. Esto es todo lo contrario de la verdad. Jesús conoce nuestros corazones, Él conoce a aquellos de nosotros que deseamos ser salvos, y aquellos que creen que no lo necesitamos a Él ni a Allah para mantenernos en el camino recto. Aunque seamos pecadores, nuestros corazones anhelan más. Hace aproximadamente 2000 años, Isa Al Masih vino a mostrarnos cuánto quiere salvar a lo peor de nosotros, vino para darnos la oportunidad de unirnos a Él y a Allah un día. Una de estas personas salvadas entre muchas fue Mateo, un humilde apóstol de Isa Al Masih (también conocido anteriormente como Levi). Mateo era un recaudador de impuestos, y en ese momento se consideraba que un recaudador de impuestos era deshonesto, y colaboradores de los romanos que ocupaban las tierras judías en ese momento. Los recaudadores de impuestos estaban muy mal vistos y no se consideraban personas de Dios de ninguna manera. Robar dinero de la gente y adquirirlo por cualquier medio posible y, en consecuencia, ayudar a los romanos era su posición. Mateo era un recaudador de impuestos. A pesar de que era un recaudador de impuestos, Jesús le dijo: “Sígueme”. Lucas 5:27. Los fariseos, un gran grupo religioso que buscaba la santidad ante Dios a través del cuidado de las leyes bíblicas y tradicionales, se quejaron de los discípulos de Jesús, y le preguntaron: “¿Por qué comes y bebes con los recaudadores de impuestos y los pecadores?” a lo que Jesús dijo que “Los que están bien no tienen necesidad de un médico, pero los que lo están, si. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores, al arrepentimiento”. Lucas 5: 30-31. Lo que Jesús quiere decir aquí con respecto a por quién vino no es literalmente una persona físicamente enferma, sino una persona espiritualmente enferma y en bancarrota. Además, Jesús también dijo que ha sido enviado por Allah para predicar el Evangelio a los pobres, para curar a los quebrantados de corazón, para proclamar la libertad a los cautivos, y para recuperar la vista de los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos. Lucas 4:18 La próxima vez que te preguntes si puedes ser salvo, o si Allah te perdona, recuerda que Allah envió a Isa Al Massih para que los pecadores les dieran la oportunidad de arrepentirse y tener la vida eterna. Usted no está excluido

 

¿Cómo se sintió Isa acerca de los pecadores perdidos?
Dios nos ama y desea que cada uno de nosotros seamos salvos y nos reunamos con Él, nuestro Creador. Sin embargo, Él no nos obliga a amarlo y obedecerlo, sino que nos respeta y nos ama tanto que nos da libertad para elegir. Al igual que la parábola de las ovejas perdidas, Jesús pregunta a la multitud, que protestó por su perdón de los pecadores, si dejarían una de sus 99 ovejas si se perdía en el camino. De la misma manera en que no dejaríamos algo importante para nosotros es cómo se siente con respecto a nosotros. Amamos a los pecadores mostrándoles respeto y valorando su vida tanto como valoramos la nuestra (1 Pedro 2:17), orando por ellos o con ellos (1 Timoteo 2: 1) y dándoles testimonio de Cristo. Ver Juan 15.


El gran sacrificio

La Biblia y el Corán declaran que el profeta Abraham fue elegido para una misión especial. La Biblia dice: “Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.” (Génesis 12.1-3). La misma promesa se da en el Corán, “Lo: te he nombrado un líder para la humanidad” (Al-Baqara 2.124). Todos los musulmanes celebran el festival de Eid al-Adha. Este festival se observa en memoria del sacrificio que el profeta Abraham ofreció a Dios. En el Corán leemos: “Y así fue como le dimos la buena nueva de un hijo tolerante. Y cuando fue suficientemente mayor como para trabajar junto a él, le dijo: “Oh, querido hijo, he visto en un sueño que te ofrezco en sacrificio.” (37 Al-Safat 100-102). Según los musulmanes, este era Ismael, no Isaac. De hecho, el Corán no indica si ese hijo fue Ismael o Isaac. Dios ha puesto a prueba al profeta al pedirle que sacrifique a su hijo: “Ésa fue en verdad una prueba manifiesta, y le rescatamos con un gran sacrificio.” (37 Al-Safat 106 -107). Los comentaristas musulmanes generalmente dicen que este “gran sacrificio” se refiere al carnero que Dios proveyó para ser sacrificado en lugar del hijo de Abraham. ¿Pero sería un carnero un sacrificio verdaderamente grande en comparación con el hijo de Abraham? “El gran sacrificio” debe referirse a otro sacrificio. Esto plantea una pregunta. ¿Estaba Dios apuntando hacia un Gran Sacrificio en el futuro? De hecho, el Corán no proporciona grandes detalles de esta gran historia. Por el contrario, la Biblia nos da un registro detallado de la historia. Leemos en el Tawrat: Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí. Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. Y Abraham se levantó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que Dios le dijo. Al tercer día alzó Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos. Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí y adoraremos, y volveremos a vosotros. Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos. Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto? Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos. Y cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, y compuso la leña, y ató a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña. Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único. Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto, se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto. Y llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos.” (Génesis 22: 1-17) En la Biblia, vemos que el Mesías de Dios, Isa Al-Masih (Su paz sea con nosotros), es el que ha sido sacrificado y rescatado por todo el mundo. El profeta Yahya dijo: “¡Mira, el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Injil, Juan 1.29). Le dio a Jesús este título para enfatizar su papel como sacrificio. En un incidente en el que Isa Al-Masih (Su paz sea con nosotros), respondiendo a los judíos, dijo: “Tu padre Abraham se alegró de ver mi día; lo vio y se alegró” (Juan 8.56). El profeta Abraham esperaba con interés la llegada de Al-Masih para redimir al mundo como el Gran Sacrificio. Él es el Redentor, el que fue anunciado en el sacrificio de Isaac. Abraham previó el sacrificio de Isa (Su paz sea con nosotros). Una vez al año, los musulmanes conmemoran el profundo y maravilloso amor de Abraham por Dios al estar dispuestos a sacrificar incluso a su propio hijo por obediencia a Dios. Sin embargo, ¿sabe que todos los días del año los verdaderos creyentes en Isa Al-Masih (Su paz sea con nosotros) recuerdan el profundo y magnífico amor de Dios por las personas, demostrado a través de Dios que está dispuesto a no escatimar ni su propia Palabra ni la Espíritu, conocido por nosotros como Isa Al-Masih. “Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.” (Hebreos 9:28)

Categorías: Teachings

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