“Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram” (Hb 2:3).
Isa Al Masih foi o único que veio ao mundo com a mensagem de
salvação e redenção. Essa noção de salvação e redenção é
exemplificada na revelação de amor de Alláh pela humanidade
pecadora. De acordo com a lei justa de Alláh: “o salário do pecado é a
morte” (Romanos 6:23).Mas Deus sabe que toda a humanidade é
pecadora, sem exceção. Este fato por si só, nós humanos e Deus
jamais poderemos coexistir, por isso que Jesus veio ser um mediador
entre Allah e nós, os pecadores. Porque Ele veio até nós, Ele foi
componente exclusive de nossa reconciliação com Alláh e Ele pagou o
preço por nossos pecados. Além disso, Jesus foi punido por algo que
nós deveríamos ter sido punidos, e por causa disso, Ele nos redimiu
com Sua morte na cruz. Deixando as coisas mais claras sobre a
redenção de Jesus para nós, o apóstolo Paulo explica a nossa
reconciliação com Alláh nas mais comovente formas: “Porque, se nós,
quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do
seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela
sua vida; e não apenas isto, mas também nos gloriamos em Deus por
nosso Senhor Jesus Cristo, por intermédio de quem recebemos,
agora, a reconciliação” (Romanos 5:10-11).
Jesus não veio pelos judeus, cristãos ou muçulmanos. Ele não
reconciliou um grupo de pessoas com Alláh, pelo contrário, Ele
reconciliou a todos nós com Ele através de Sua morte redentora.
Ele não foi enviado para nos condenar, mas para salvar a TODOS
NÓS (João 3:17).O amor de Alláh é para todos, Ele deseja que cada
um de nós sigamos o caminho certo, الصراط المستقيم, aṣ-Ṣirāṭ al-
mustaqīm.
Agora que sabemos que Isa Al Masih nos reconciliou com Alláh,
como receberemos essa redenção e salvação?
Receberemos essa redenção e salvação ao simplesmente acreditar
em Isa Al Masih como o Messias e Salvador. Tudo o que faríamos é
acreditar nEle e no porque Ele foi enviado. A salvação e redenção do
pecado, acima mencionadas, são para todos aceitarem. Tudo o que
exigem é fé em Jesus Cristo. “Porque Deus amou ao mundo de tal
maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele
crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16).As palavras
do próprio Isa Al Masih declaram o seguinte: “Eu sou o caminho, e a
verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (João
14:6)..
Roughly 2000 years ago, Isa Al Masih came to show us just how much He wants to save the worst of us, He came to give us a chance to one day be joined with Him and Allah. One of these people saved among many was Matthew, a humble apostle of Isa Al Masih (also formerly known as Levi). Matthew was a tax collector, and a tax collector at the time was viewed as dishonest, and collaborators with the Romans who were occupying the Jewish lands at the time. Tax collectors were very much frowned upon, and were not considered people of God by any means. Stealing money from people and acquiring it by any means possible and consequently aiding the Romans was their position. Matthew was a tax collector. Despite him being a tax collector, Jesus said to him, “Follow Me.” Luke 5:27 NKJV. The Pharisees, a large religious group who pursued holiness before God through the careful keeping of biblical and traditional laws, complained against Jesus’ disciples, and they asked Him “Why do you eat and drink with tax collectors and sinners?” to which Jesus said to the “Those who are well have no need of a physician, but those who are sick. I have not come to call the righteous, but sinners, to repentance.” Luke 5:30-31 NKJV Andrew’s Study Bible. What Jesus means here in regards to who He came for is not literally just a physically sick person, but a spiritually sick and bankrupt person.
Furthermore, Jesus also said that He has been sent by Allah to preach the Gospel to the poor, to heal the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and recovery of sight to the blind, to set a liberty those who are oppressed. Luke 4:18 NKJV.
A próxima vez que você perguntar a si mesmo se pode ser salvo ou se
Allah te perdoa, lembre-se que Alláh enviou Isa Al Masih pelos
pecadores para lhes dar a chance de se arrepender e de ter a vida
eterna. Você não foi excluído.
Amamos os pecadores mostrando respeito e valorizando suas vidas tanto quanto valorizamos a nossa (1 Pedro 2:17), orando por eles ou com eles (1 Timóteo 2: 1) e prestando testemunho de Cristo.
Veja João 15.
A Bíblia e o Alcorão declaram que o profeta Abraão foi escolhido para uma missão especial. A Bíblia afirma: “De ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção! Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da terra” (Gênesis 12:1-3). A mesma promessa é feita no Alcorão: “Eu farei de ti um Condutor de homens” (Al Bácara 2:125).
Todos os muçulmanos celebram o festival de Eid al-Adha. Esse festival é respeitado em memória ao sacrifício que o profeta Abraão ofereceu a Deus. No Alcorão lemos que: “Nós lhe demos a alegre nova de um filho dócil. E quando ele teve idade bastante para trabalhar com ele, Abraão disse, “Oh meu querido filho, eu vi num sonho que te ofereço como um sacrifício” (Al-Safat 37: 102 e 103).
De acordo com muçulmanos, esse era Ismael, não Isaque. Na verdade, o Alcorão não afirma qual dos dois era. Deus testou o profeta ao pedir-lhe para sacrificar seu filho: “Essa, na verdade, foi uma prova manifesta. E Nos remimo-lo com um grande vítima” (Al-Safat 37:107 e 108).
Muslim commentators usually say that this “great sacrifice” refers to the ram that was provided by God to be sacrificed in place of Abraham’s son. But would a ram be a truly great sacrifice in comparison to Abraham’s son? “The great sacrifice” must refer to another sacrifice. This raises a question. Was God pointing forward to a Great Sacrifice in the future?
Comentaristas mulçumanos geralmente dizem que esse “grande sacrifício” se refere ao carneiro que Deus proveu para ser sacrificado no lugar do filho de Abraão. Mas será que um carneiro seria um grande sacrifício em comparação com o filho de Abraão? “O grande sacrifício” deve estar se referindo a outro. E a seguinte pergunta é levantada: Será que Deus estava apontando a um outro Grande Sacrifício no futuro? Na verdade, o Alcorão não fornece grandes detalhes dessa história. Pelo contrário, a Bíblia nos dá registros detalhados dessa história. Lemos na Torá que, Depois dessas coisas, pôs Deus Abraão à prova e lhe disse: Abraão! Este lhe respondeu: Eis-me aqui! Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá; oferece-o ali em holocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei. Levantou-se, pois, Abraão de madrugada e, tendo preparado o seu jumento, tomou consigo dois dos seus servos e a Isaque, seu filho; rachou lenha para o holocausto e foi para o lugar que Deus lhe havia indicado. Ao terceiro dia, erguendo Abraão os olhos, viu o lugar de longe. Então, disse a seus servos: Esperai aqui, com o jumento; eu e o rapaz iremos até lá e, havendo adorado, voltaremos para junto de vós. Tomou Abraão a lenha do holocausto e a colocou sobre Isaque, seu filho; ele, porém, levava nas mãos o fogo e o cutelo. Assim, caminhavam ambos juntos. Quando Isaque disse a Abraão, seu pai: Meu pai! Respondeu Abraão: Eis-me aqui, meu filho! Perguntou-lhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? Respondeu Abraão: Deus proverá para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto; e seguiam ambos juntos. Chegaram ao lugar que Deus lhe havia designado; ali edificou Abraão um altar, sobre ele dispôs a lenha, amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha; e, estendendo a mão, tomou o cutelo para imolar o filho. Mas do céu lhe bradou o Anjo do SENHOR: Abraão! Abraão! Ele respondeu: Eis-me aqui! Então, lhe disse: Não estendas a mão sobre o rapaz e nada lhe faças; pois agora sei que temes a Deus, porquanto não me negaste o filho, o teu único filho. Tendo Abraão erguido os olhos, viu atrás de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; tomou Abraão o carneiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho. E pôs Abraão por nome àquele lugar – O SENHOR Proverá. Daí dizer-se até ao dia de hoje: No monte do SENHOR se proverá. Então, do céu bradou pela segunda vez o Anjo do SENHOR a Abraão e disse: Jurei, por mim mesmo, diz o SENHOR, porquanto fizeste isso e não me negaste o teu único filho, que deveras te abençoarei e certamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e como a areia na praia do mar; a tua descendência possuirá a cidade dos seus inimigos, nela serão benditas todas as nações da terra, porquanto obedeceste à minha voz. Então, voltou Abraão aos seus servos, e, juntos, foram para Berseba, onde fixou residência” (Gênesis 22: 1-19).
A Bíblia, vemos que o Messias de Deus, Isa Al Masih (que Sua paz esteja conosco), é a que foi enviada para ser sacrifício e o resgate do mundo inteiro. O Profeta Yahya disse: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (Injil, João 1:29). Ele deu esse título a Jesus para enfatizar Seu papel como sacrifício.
Em um incidente em que Isa Al-Masih (que Sua paz esteja conosco) respondeu os judeus, disse-lhes: “Abraão, vosso pai, alegrou-se por ver o meu dia, viu-o e regozijou-se” (João 8:56). O profeta Abraão ansiava a vinda de Al-Masih para redimir o mundo com o Grande Sacrifício. Ele é o Redentor, o que foi prenunciado no sacrifício de Isaque.
Abraão previu o sacrifício de Isa (que Sua paz esteja conosco). Um vez ao ano os muçulmanos celebram o amor profundo e admirável de Abraão para com Deus, ao estar disposto a até mesmo sacrificar seu próprio filho por obediência a Deus. No entanto, você sabia que todos os dias do ano, verdadeiros crentes em Isa Al-Masih (que Sua paz esteja conosco) se lembram do amor profundo e magnifico de Deus por seu povo, demonstrado através da vontade de Deus de nem mesmo poupar Sua Palavra e Espirito, conhecidos como Isa Al-Masih. “Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação” (Hebreus 9:28).
