La Biblia enseña que después de su resurrección de entre los muertos, Jesús ascendió al cielo en forma corporal: “Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.” (Hechos 1: 9-11).
En otros pasajes, Injil enseña que Jesús está sentado a la diestra de Dios: “Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.” (Colosenses 3:1), a donde había venido originalmente (Juan 6: 62, Juan 16: 28).
El Corán tiene una declaración para confirmar la ascensión de Jesús, pero ha sido suficiente para convencer a los musulmanes de todo el mundo de que está allí hasta el día de hoy, vivo en la misma presencia de Alá. El texto dice: “Alá lo exaltó hacia Él” (Al-Nisa 4: 158).
Esta declaración se hace en contraste con la afirmación de los judíos de que habían matado a Isa Al-Masih, el hijo de María. Los musulmanes creen que fue rescatado de la crucifixión y llevado al cielo sin morir. A pesar de las diferentes circunstancias, tanto el Corán como la Biblia enseñan la ascensión de Jesús, vivo y en forma corporal, de la tierra al cielo. Significativamente, los únicos registros de Hadiz que mencionan el destino de Jesús están de acuerdo, sin excepción, en que Jesús fue llevado al cielo.
Varias enseñanzas musulmanas sugieren un regreso de Jesús. Estos incluyen varios Hadices como Sahih Muslim (Vol. 1, pág. 93), Sahih al-Bukhari (Vol. 4, pág. 137), Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Vol. 1, pág. 47).
Pero ¿cuál es la razón de Su ascensión al cielo? La razón está implícita en su nacimiento virginal. Ascendió al cielo porque vino de allí en primer lugar. Si él hubiera vuelto al polvo como lo hacen todos los demás hombres, ningún cristiano creería que Él era el único Hijo de Dios.
El Corán a menudo habla del trono de Dios (Yunus 10: 4, Al-A'raf 7: 54, Al-Rad 13: 2, etc.). Esto expresa la soberanía real que Dios disfruta sobre todo el universo. La Biblia hace el mismo punto, pero, para enfatizar la ascensión única de Jesús al cielo y Su lugar supremo allí, declara que se sentó a su mano derecha cuando los hijos de reyes se sentaron al lado de su padre, siendo los herederos del trono. Muchos pasajes dejan esto en claro:
Y Dios hizo bien a las parteras; y el pueblo se multiplicó y se fortaleció en gran manera. (Efesios 1:20) Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. (Hebreos 8: 1).
Cuando Esteban vio que los cielos se abrían justo antes de su martirio, declaró que vio a Jesús de pie a la diestra de Dios (Hechos 7:56). Jesús también declaró que otorgaría a todos los que conquisten el derecho a sentarse a su mano derecha, tal como lo había conquistado y se sentó con su Padre en Su trono (Apocalipsis 3:21). El Corán habla del trono de Dios: el lugar correcto de Jesús después de su ascensión al cielo está a la diestra de Aquel que se sienta en él.
