Os muçulmanos acreditam que a vida atual é apenas um preparo para o julgamento do próximo reino existencial. Essa vida é um teste para a vida após a morte de cada indivíduo. O dia do julgamento de Deus chegará quando todo o universo for destruído e os mortos ressuscitarão. Esse dia será o início de uma vida que não terá fim. Esse dia será o dia do Juízo Final. Neste dia, todos serão recompensados por Deus de acordo com suas crenças e atos.

Acreditar no dia do Juízo Final, ou o Al Qiyamah, é obrigatório para todos os muçulmanos, sendo esse conceito parte dos seis artigos da fé. Será o dia em que Allah ressuscitará toda a humanidade que já viveu na Terra a fim de julgá-los por seus atos e designar para eles o Paraíso ou o Fogo do Inferno.

Acreditamos que o julgamento é uma parte fundamental do caráter de Deus; é a Sua característica prerrogativa divina. Para entender e perceber o que significam os julgamentos de Deus, os quais são bem compreensíveis. Através dos estudos de seus julgamentos, podemos entender o que Ele é e qual é o Seu caráter. Na verdade, Deus nos convida a compreender os Seus julgamentos, para que Ele possa mostrar que é amor e justiça de forma deliberada. (Injil Romans 3:4; Tawrat Psalms. 51:4; 34:8; Injil Fp 2:10-11).

Na Bíblia, temos uma definição dupla do julgamento de Deus: positiva e negativa. Os dois aspectos são, geralmente, apresentados e complementares, mas é necessário enfatizar que o significado principal é sem dúvida, um julgamento a favor do povo fiel de Deus (Tawrat Dt 32: 36; Tawrat 1Cr 16: 33-35; Tawrat Dn 7: 22; Injil Hb 9: 27-28). Quando Deus julga, significa principalmente que ele justifica, liberta, salva, reivindica e protege. Julgamento significa justificação, salvação, libertação e reivindicação. Existem muitos exemplos desse aspecto positivo do julgamento de Deus, pois os ensinos bíblicos sobre o julgamento são, acima de tudo, redentores por natureza (Tawrat Sl 76: 8-9).10 Davi pode perguntar à Deus: ‘Julgue-me, Ó Senhor’11 (Sl 7:8), porque ele sabe que o julgamento é uma reivindicação; é a intervenção de Deus a favor dos santos; é a Sua reivindicação contra os nossos inimigos. Na corte divina e celestial, o julgamento é pronunciado ‘a favor dos santos do Altíssimo’ (Tawrat Dn 7:22). Nada pode ser melhor que essa proclamação forense, porque é desse veredicto que a vida eterna dos redimidos depende.

Eu posso ver uma imagem similar no Islã também, podemos ver que no primeiro Sura (Al Fatiha), está escrito: ““Pelo nome de Allah, Todo Misericordioso, Todo Gracioso. Louvem Allah, o Prezado e Provedor dos mundos; Todo Gracioso, Todo Misericordioso; Mestre do dia do Juízo Final. A Ti adoramos e Teu auxilio buscamos. Nos mostre o caminho certo, O caminho daqueles que Vossa Graça fora concedida, aqueles que não tem ira e que não se distanciam” (Alcorão, Al-Fatiha 1. 1-7).

Esse verso diz que Deus, o qual é Todo Misericordioso, Todo Gracioso, é o Mestre do dia do Juízo Final. Portanto, quão grande esse Deus é; e quão piedoso será o dia do Juízo Final. Essa fase positiva do Julgamento nem é mencionada no Islamismo.

Um outro verso que podemos ver: “E quem, espero, perdoará os meus erros no dia do Juízo Final” (Al-Shuara 26:82). Ele está procurando pelo dia do Juízo Final, porque está esperando que Deus o perdoará. Posso ver a situação do profeta Davi dizendo, “Julgue-me Ó Senhor”.

O julgamento é uma coisa positiva quando você confia em um advogado e no juiz ao mesmo tempo. Graças a Allah, temos essa confiança em Isa Al-Masih, que é o nosso Advogado e até mesmo o Juiz do dia do Juízo Final, de acordo com o Alcorão e a Bíblia Sagrada.

Categorias: Studies

0 comentários

Deixe uma resposta

O seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados com *

Português do Brasil
English العربية Español فارسی Français Português do Brasil