اگر مسیحیت چیزی بود که ما در حال ساخت آن بودیم، مطمئنا می توانستیم آن را ساده‌تر کنیم. امام اینطور نیست. ما با ساده لوحی نمی توانیم با افرادی که مذهب ها را ابداع کرده‌اند رقابت کنیم، چطور می توانیم ؟ ما با واقعیت سروکار داریم. البته هر کسی می تواند ساده باشد اگر هیچ حقیقتی برای پریشانی اش نداشته باشد. (سی.اس. لوئیس. صرف مسیحیت، شرکت من میلان، نیویورک، ۱۹۴۳، ص ۱۴۵)
قرآن گواهی می دهد که مسیحیان یکتاپرست هستند و کافر نیستند (قرآن ۲۹: ۴۶، ۳: ۱۱۳-۱۱۴، ۵: ۸۲، ۳: ۵۵)
برای درک اینکه خدا کیست، بهتر است از برخی تصاویر استفاده کنیم:
1- تصویر هندسی الوهیت در یک مثلث پیدا می شود. سه گوشه جدایی ناپذیر و مقارن هستند.
2- آگوستین الوهیت را با عشقی که شامل عاشق ، معشوق و یک روح عاشقانه بین آنها درگیر است مقایسه کرد.
3- زمان به خودی خود متشکل از گذشته ، حال و آینده است.
4- آتش گرما و نور ایجاد می کند. بنابراین آتش ، با نور و گرمایش یک چیز است.
5- از نظر ریاضی می توان الوهیت را با ۱×۱×۱=۱ مقایسه کرد.
Dans Al-Nisa 4:171, le Coran introduit l'idée de la divinité :
«اى اهل كتاب در دين خود غلو مكنيد و درباره خدا جز درست مگوييد مسيح عيسى بن مريم فقط پيامبر خدا و كلمه اوست كه آن را به سوى مريم افكنده و روحى از جانب اوست پس به خدا و پيامبرانش ايمان بياوريد و نگوييد سه گانه است باز ايستيد كه براى شما بهتر است خدا فقط معبودى يگانه است منزه از آن است كه براى او فرزندى باشد آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آن اوست و خداوند بس كارساز است»
آن آیه دو طبیعت عیسی مسیح را تعریف می کند::
انسان: پسر مریم و رسول خدای الهی؛
مسیح موعود، کلمه خدا و روحی از او.
این آیه همچنین می فرماید که خدا دارای::
1- ۱. شخصیت:«پيامبر خدا» (پدر)
2- ۲. کلمه:«كلمه اوست» (پسر)
3- ۳.روح:«و روحى از جانب اوست» (روح‌القدس)
این نکته از آیه اهمیت دارد: «نگوييد سه گانه است». آیه به کدام سه اشاره دارد؟ به قرآن نیاز داریم تا به این سوال پاسخ دهد!
سوره المائده ۵: ۱۱۶: « هنگامى را كه خدا فرمود اى عيسى پسر مريم آيا تو به مردم گفتى من و مادرم را همچون دو خدا به جاى خداوند بپرستيد گفت منزهى تو مرا نزيبد كه [در باره خويشتن] چيزى را كه حق من نيست بگويم اگر آن را گفته بودم قطعا آن را مى دانستى آنچه در نفس من است تو مى دانى و آنچه در ذات توست من نمى دانم چرا كه تو خود داناى رازهاى نهانى»
بنابراین سه گانه‌ای که قرآن به آن اشاره دارد عبارت است از: خدا، مریم و عیسی. آیا این چیزی است که به آن ایمان داریم؟ خیر، چیزی که ما به آن باور داریم؛ خدای پدر، پسر و روح القدس است.
سوره آل عمران ۳: ۳۹ در مورد اینکه عیسی کیست توضیح می دهد؛ «پس در حالى كه وى ايستاده در محراب دعا میکرد فرشتگان او را ندا دردادند كه خداوند تو را به يحيى كه تصديق كننده كلمة الله است و بزرگوار و خويشتندار و پيامبرى از شايستگان است مژده مى دهد»
ابوالسعود در مورد عبارت «حمایت از یک کلمه از طرف خدا» یعنی عیسی، اظهار نظر کرد: "... گفته شد که او (یحیی تعمید دهنده) اولین کسی بود که به او (عیسی) ایمان آورد و از کلام خدا و روحی از جانب خدا بودنش حمایت کرد. السدی گفت: "مادر یحیی که با مادر عیسی ملاقات می کند ، پرسید ،" مریم ، آیا بارداری مرا احساس کردی؟ " مریم پاسخ داد ، "من هم باردار هستم." او (مادر یحیی) سپس گفت ، "من متوجه شدم آنچه در شکم من است آنچه را در شکم توست پرستش می کند." با توجه به گفته بالا از خدا، عبارت «حمایت از یک کلمه از طرف خدا» واضح می شود. (تفسیر ابوالسعود محمد بن محمد آل احمدی ، صفحه 233). چرا کودکی در شکم مادرش باید کودک دیگری را در شکم مادرش که کوچکتر از خودش است، عبادت کند؟
آل عمران ۳: ۴۵: «هنگامى كه فرشتگان گفتند اى مريم خداوند تو را به كلمه اى از جانب خود كه نامش مسيح عيسى بن مريم است مژده مى دهد در حالى كه در دنيا و آخرت آبرومند و از مقربان است»
محی الدین العربی گفت: «کلمه خدا تجلی خدا در انسان است...و یک شخص الهی است و نه هیچ کس دیگری. ("فصوص الحكم ص ۳۸"). وی همچنین گفت که کلمه شخص الهی است.
آیا غیر از تعلیمی است که کتاب مقدس در یوحنا ۱: ۱-۵ و ۱۴ به ما تعلیم می دهد؛ «در آغاز کلام بود و کلام با خدا بود و کلام، خدا بود؛ همان در آغاز با خدا بود. ٣ همه چیز به واسطۀ او پدید آمد، و از هر آنچه پدید آمد، هیچ چیز بدون او پدیدار نگشت. در او حیات بود و آن حیات، نور آدمیان بود. این نور در تاریکی می‌درخشد و تاریکی آن را درنیافت....و کلام، انسان شد و در میان ما مسکن گزید. ما بر جلال او نگریستیم، جلالی شایستۀ آن پسر یگانه که از جانب پدر آمد، پر از فیض و راستی.»
