ئەگەر مەسیحیەت ئەو شتە بوایه کە ئێمە دروستمان دەکه ین، بە دڵنیاییەوە دە مانتوانی ئاسانی بکەین. به ڵام وانیه. ئێمە ناتوانین پێشبڕکێ بکەین لەگەڵ کەسانێک کە دینیان داهێناوە،چۆن دەتوانین؟ئێمە مامەڵە لەگەڵ واقیعدا دەکەین بە دڵنیاییەوە، هەر کەسێک دەتوانێت سادە بێت ئەگەر هیچ ڕاستییه ک بۆ په رێشانی خۆی نەبێت. (C.S. Lewis. Mere Christianity, Macmillan Company, New York, 1943, page 145).
قورئان شایەتی ئەوە دەدات کە مەسیحیەکان یه کتا په ره ستن و کافر نین (قورئان ۲۹: ۴۶، ۳: ۱۱۳-۱۱۴، ۵: ۸۲، ۳: ۵۵)
بۆ ئەوەی تێبگەین خودا کێیە، باشتر وایە هەندێک وێنە بەکار بهێنین:
١- وێنەی ئەندازەیی ترینیتی لە سێگۆشەدا دەدۆزرێتەوە. سێ گۆشەکە جیانەبووە و هاوکاتن.
٢. ئۆگوستین ترینیتی بە خۆشەویستییەکی بەراورد کرد کە عاشقێک و خۆشەویست و ڕۆحێکی ڕۆمانسی لە نێوانیاندا بەشدارە.
٣. کات خۆی لەخۆیدا لە ڕابردوو و ئێستا و داهاتوو پێک دێت.
٤. ئاور گەرمی و ڕووناکی دروست دەکات. کەواتە ئاگر، بە ڕووناکی و گەرمکردنەوە، هیه ک شته.
٥. لە ڕووی بیرکارییەوە، ترینیتی دەکرێت بەراورد بکرێت بە ١×١×١=١.
Dans Al-Nisa 4:171, le Coran introduit l'idée de la divinité :
“ئه‌ی خاوه‌نانی کتێب زیاده‌ڕه‌وی مه‌که‌ن له ئاینه‌که‌تاندا، جگه له حه‌ق و ڕاستی هیچی تر به ده‌م خواوه مه‌ڵێن، به‌ڕاستی مه‌سیح، عیسای کوڕی مه‌ریه‌م جگه له‌وه‌ی که فرستاده‌ی خوایه (شتێکی تر نه‌بووه)، له دایک بوونه‌که‌ی به‌فه‌رمانی خوا بووه که‌له مه‌ریه‌مدا (به‌رجه‌سته بوو)، عیسا ڕۆح و گیانێکی (تایبه‌تیه) له‌لایه‌ن خواوه به‌خشراوه، ده ئیتر باوه‌ڕی دامه‌زراو به خوایه‌تی خواو به پێغه‌مبه‌رانی بهێنن، هه‌رگیز مه‌ڵێن خوا سیانه (له‌و گوفتاره نابه‌جێ یه) واز بهێنن چاکتره و قازانجتانه، چونکه به‌ڕاستی خوا ته‌نها یه‌ک تاکه خوایه، پاک و بێگه‌ردو دووره له‌وه‌ی که منداڵی ببێت (بوختانی ناقۆڵای وا، چۆن ده‌که‌ن)؟! هه‌رچی له ئاسمانه‌کان و هه‌رچی له زه‌ویدا هه‌یه هه‌ر هه‌مووی ئه‌و خاوه‌نیانه، بێگومان خوا به‌سه که به‌دیهێنه‌رو سه‌رپه‌رشتیاری (دروستکراوانی بێت).”
ئەم ئایەتە دوو سرووشتی عیسا مەسیح پێناسە دەکات::
ئادەمیزاد : کوڕی مەریەم و پێغەمبەری خودا.
خواوەندی : مەسیح و وشه و ڕۆحێک لەلایەن ئەوەوە.
ئەم ئایەتە هەروەها دەڵێت خودا ئه وانه ی هەیە::
1- ١- کەسایەتی:نێردراوی خودا (باوک)
2- ٢- یه ک وشە:و وشەکەی (کوڕ)
3- ٣ – یه ک ڕۆح:و ڕۆحێک لەلایەن ئەوەوە (ڕۆحی پیرۆز)
ئەوە گرنگە کە ببینین کە ئایەتەکە دەڵێت: "هه‌رگیز مه‌ڵێن خوا سیانه". کامە سێ ئایەتە ئاماژەی پێ دەکات؟ ئێمە پێویستمان بە قورئانە وەڵامی ئەم پرسیارە بدەینەوە!
سوره المائده ۵: ۱۱۶" کاتێکیش خوا (هه‌ر له قیامه‌تدا) فه‌رمووی: ئه‌ی عیسای کوڕی مه‌ریه‌م، ئایا ئه‌وه‌تۆ به‌خه‌ڵکیت وتوه: منیش و دایکیشم به دوو خوا دابنێن له خوار خوای په‌روه‌ردگاره‌وه؟ عیسا له وه‌ڵامدا وتی: پاکی و بێگه‌ردی و بێ هاوه‌ڵی شایسته‌ی تۆیه، بۆم نیه من شتێک بڵێم بۆ خۆم که مافی من نه‌بێت؟! (چۆن حه‌ق به‌خۆم ده‌ده‌م شتی وا بێت به زارمدا؟!) خۆ ئه‌گه‌ر شتی وام وتبێت ئه‌وه به‌ڕاستی تۆ ده‌یزانیت و لێت شاراوه نیه، چونکه تۆ ده‌زانیت به‌هه‌رچی له دڵ و ده‌روونمدا هه‌یه، به‌ڵام من نازانم به‌وه‌ی که له ده‌ریای علم و زانستی بێ پایانی تۆدا هه‌یه، چونکه به‌ڕاستی هه‌ر تۆ زانا و شاره‌زای نهێنی و په‌نهانی.
جا ئەو، ئەو سێگۆشەیەی کە قورئان ئاماژەی بۆ دەکات خودا و مەریەم و عیسایە. ئایا ئەمە ئەو شتەیە کە ئێمە باوەڕمان پێی هەیە؟ نەخێر، ئەوەی ئێمە باوەڕمان پێی هەیە خودای باوک و کوڕ و ڕۆحی پیرۆزە.
سورە ی آل عمران ٣ :٣٩ وەسفی ئەوە دەکات کە عیسا کێیە " جا یه‌کسه‌ر فریشته جبرئیل بانگی کرد له‌کاتێکدا زه‌که‌ریا له میحرابه‌که‌دا وه‌ستا بوو، نوێژی ده‌کرد، (وتی) به‌ڕاستی خوای گه‌وره مژده‌ت ده‌داتێ به به‌خشینی کوڕێک ناوی یه‌حیایه، به‌ڕاستدانه‌ری که لیمه ی تایبه‌تی خوایه و گه‌وره و ڕێزداره و خۆپارێزه له گوناهان و پێغه‌مبه‌رێکه له چاکان."
ئەبو ئەلئەسعەد دەربارەی دەستەواژەی "پشتگیریکردنی وشەیەک لە لایه ن خودا" بە واتای عیسا فەرمووی: "... دەوترێت کە ئەو (یەحیای باپتیست) یەکەم بوو کە باوەڕی به و( عیسا) هێنا و لە خودابوون و لە وشەی خودا و ڕۆحی خودا بوونی پشتیوانی کرد. ئەلسادی گوتی: دایکی یەحیا کە چاوی بە دایکی عیسا کەوت، پرسی: مەریەم، هەستت بە دووگیانی من کرد؟ ماری وەڵامی دایەوە: منیش دووگیانم. ئەو (دایکی یەحیا) گوتی: زانیم ئەوەی لەسکی مندایە ئەوەی لەسکی تۆدایە ی پەرستیش کرد." بەپێی وتاری سەرەوە دەستەواژەی پشتگیریکردنی وشەیەک لە خودا ڕوون دەبێتەوە. (ته فسیری أبو ال سعود محمد ب محمد ئەلئەحمەدی، لاپەڕە ٢٣٣). بۆ دەبێت منداڵێک لەسکی دایکیدا منداڵێکی تر لەسکی دایکیدا بپەرستێت کە لە خۆی گەنجترە؟
آل عمران ۳: ۴۵: " (هه‌روه‌ها یادیان بهێنه) کاتێک فریشه‌که به مه‌ریه‌می وت: ئه‌ی مه‌ریه‌م به‌ڕاستی خوا مژده‌ت ده‌داتێ: به وشه‌یه‌کی خۆی (که فرمانی ـ کن فیکون ـ ه، ڕۆڵه‌یه‌کت پێ ببه‌خشێت) که ناوی (المسیح)ه، عیسای کوڕی مه‌ریه‌مه، که پیاو ماقووڵ و پایه به‌رزه له‌م دنیادا، له قیامه‌تیشدا له ده‌سته‌ی نزیکانه (له ئێمه‌وه)."
محیدەدین ئەلعەرەبی وتی: "وشەی خودا مانیفێستی خودایە لە مرۆڤدا... وە یەکێکیشه ئیلاهی و کەسی تر نیە." (فصوص الحكم ص ۳۸) هەروەها گوتی کە وشەکە کەسی خوداییە.
ئایا جگە لەو فێرکردنەیه کە ئینجیل لە یوحه نا ١:١-٥ و ١٤ فێرمان دەکات؟ " لە سەرەتادا، وشەکە[a] هەبوو، وشەکە لەلای خودا بوو، وشەکە خۆی خودا بوو. ئەو لە سەرەتاوە لەلای خودا بوو. هەموو شتێک بەو بەدیهاتووە، بێ ئەو هیچ شتێک بەدی نەهاتووە لەوانەی کە بەدیهاتوون. وشەکە سەرچاوەی ژیان بوو، ژیانەکەش ڕووناکی مرۆڤ بوو، ڕووناکییەکەش لە تاریکیدا دەدرەوشێتەوە و تاریکییەکە بەسەریدا زاڵ نەبووە. وشەکەش بوو بە مرۆڤ و لەنێوانماندا نیشتەجێ بوو. شکۆی ئەومان بینی، وەک شکۆی تاقانەیەک لە باوکەوە، پڕ لە نیعمەت و ڕاستی."
