"Si el cristianismo fuera algo que estábamos inventando, es obvio que podríamos hacerlo más fácil. No podemos competir, en simplicidad, con personas que están inventando religiones. ¿Cómo podríamos? Estamos tratando con hechos. Por supuesto, cualquiera puede ser simple, si no tiene hechos de qué preocuparse." (CS Lewis. Mere Christianity, Macmillan Company, Nueva York, 1943, página 145).
El Corán testifica que los cristianos son monoteístas y fieles. (P. 29:46, 3: 113-114, 5:82, 3:55)
Para entender quién es Dios, es bueno usar algunas ilustraciones:
1- La ilustración geométrica de la Trinidad se encuentra en un triángulo. Los tres ángulos son inseparables y simultáneos.
2- Agustín comparó la Trinidad con el amor que involucra a un amante, el ser querido y un espíritu de amor entre ellos.
3 - El tiempo solo consiste en el pasado, presente y futuro.
4 - El fuego genera calor y luz. De esta manera, el fuego, con su luz y calor, es uno.
5 - En términos matemáticos, podríamos comparar la Trinidad con 1 x 1 x 1 = 1.
En Al-Nisa 4: 171, el Corán presenta la idea de la Divinidad:
"¡Oh pueblo del Libro! no rebaséis los límites de vuestra religión y no digáis de Alá más que la verdad. En verdad, el Mesías, Jesús, hijo de María, fue sólo un Mensajero de Alá y el cumplimiento de Su palabra que reveló a María, y una gracia procedente de Él. Creed, pues, en Alá y en Sus Mensajeros y no digáis: “Son tres”. Desistid; será mejor para vosotros. En verdad, Alá es el sólo Dios Único. Lejos está de Su Santidad que haya de tener un hijo. A Él pertenece cuanto hay en los cielos y en la tierra. Y Alá es suficiente como Protector."
Este versículo presenta las dos naturalezas de Isa Al-Masih::
Humano: El Hijo de María y el mensajero de Dios
Divino: El Mesías, Su palabra (de Dios) y Su espíritu
Este versículo también dice que Dios tiene::
1- Una personalidad:mensajero de Dios (El Padre)
2- Una palabra:y Su palabra (el Hijo)
3- Un espíritu:: and a Spirit from Him (The Holy Spirit)
Es importante ver lo que dicen estos versículos: y no digas Tres. ¿A qué tres se refiere el versículo? ¡Necesitamos el Corán para responder a esa pregunta!
En Surat Al-Maidah 5: 116: "Y cuando Alá diga: “Oh Jesús, hijo de María, ¿has dicho a los hombres: “Tomadme a mí y a mi madre por dos dioses además de Alá ?”, él responderá: “¡Santificado seas! Nunca podría decir nada a lo que no tuviera derecho. Si lo hubiera dicho, Tú ciertamente lo habrías sabido. Tú sabes lo que hay en mi pensamiento, pero yo no sé lo que hay en el Tuyo. Sólo Tú eres el Conocedor de las cosas ocultas."
Entonces, los Tres a los que se refiere el Corán son: Dios, María y Jesús. ¿Es eso en lo que creemos? No, en lo que creemos es en Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Surat Al-Imran 3:39 explica quién es Jesús: "Y los ángeles lo llamaron mientras oraba en el aposento: “Alá te da la buena nueva de Yahyá, quien dará testimonio de la verdad de una palabra de Alá -noble y casto- y un Profeta, de entre los justos.”
Abu al-Su`ud comentó sobre la frase "apoyar una palabra de Dios", que es Isa, para que sea bendecido, diciendo "... se dijo que él (Juan el Bautista) fue el primero en creer en Él (Jesús) y apoyarlo siendo la Palabra de Dios y su Espíritu. Al Sadi dijo: "La madre de Yahya (John), se encontró con la madre de Isa (Jesús) y le preguntó:" María, ¿sentiste mi embarazo? " María respondió: "También estoy embarazada". Ella (la madre de João) dijo: "Creo que lo que está en mi vientre alaba lo que está en tu vientre". De ahora en adelante, la declaración anterior de Dios 'apoyando una palabra de Dios' se vuelve clara "(Comentario de Abu al-Su'ud Muhammad Ibn Muhammad al-Ahmadi, página 233). ¿Por qué un niño en el vientre de su madre alaba? ¿Otro niño del vientre de su madre, incluso más joven que él?
En (Al-Imran 3:45): Cuando los ángeles dijeron: “¡Oh, María! Alá te anuncia la buena nueva de una palabra procedente de Él; Su nombre será el Mesías, Jesús, hijo de María, honrado en este mundo y en el otro y que será de aquellos a quienes se concede la proximidad a Dios."
Muhyi al-Din al-Arab dijo: "La palabra es Dios en la teofanía ... y él es la única persona divina y no otra" (Fusus al-Hukm p. 38). También dijo que la palabra es la persona divina.
Esto no es lo que la Biblia nos enseña en Juan 1: 1-5, 14,: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. El era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no fue hecho nada de lo que ha sido hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron... Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, como la gloria del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad."
