وفقا للقرآن، عيسى المسيح (سلامه علينا) أكثر من مجرد نبي عادي. فهو كلمة الله وروح منه (النساء 4: 171)؛ ابن زكي مولود من عذراء (مريم 19: 19-20)؛ لديه القدرة على فتح عيون العمي، شفاء البرص، وإحياء الموتى، وحتى الخلق (آل عمران 3 :49)؛ وأنه رفع إلى الله (آل عمران 3: 55). هو علامة الساعة (الزخرف 43: 61)، والدته هي المرأة الوحيدة المذكورة بالقرآن بالاسم (مريم 19: 16)، وهو من المقربين إلى الله حيث أنه وجيه في الآخرة كما في الدنيا (آل عمران 3: 45). كل الأمور تجعل الناس ينجذبون لعيسى المسيح (سلامه علينا)
[su_accordion][su_spoiler title=”ميزات عيسى المسيح (سلامه علينا) في القرآن” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]There are seventeen attributes in the Qur’an that have not been given to any person or prophet in any era except to Jesus Christ (His peace be upon us). These attributes are:
1 - عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده وُلد من عذراء متميزاً عن كل بني البشر وكل الأنبياء بلا استثناء. قالت مريم للملاك: "قالَت أَنّىٰ يَكونُ لي غُلامٌ وَلَم يَمسَسني بَشَرٌ وَلَم أَكُ بَغِيًّا" (سورة مريم 19: 20 ).
2- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده انفرد بلقب المسيح: "إِنَّمَا المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ..." (النساء 4: 171).
3- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده دُعي كلمة الله أي التعبير الحق لذات الله، فكلمة الله أزلية: "...إِنَّمَا المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ رَسولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلقاها إِلىٰ مَريَمَ..." (سورة النساء 4: 171 وآل عمران 3: 45).
4- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده دُعي روح الله أي بمعنى الإنبثاق، لذلك لم يحتج إلى ولادة جنسية تناسلية كبقية الناس: "...إِنَّمَا المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ رَسولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلقاها إِلىٰ مَريَمَ وَروحٌ مِنهُ..." (النساء 4: 171).
5- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده من تكلم في المهد "فَأَشارَت إِلَيهِ قالوا كَيفَ نُكَلِّمُ مَن كانَ فِي المَهدِ صَبِيًّا قالَ إِنّي عَبدُ اللَّهِ آتانِيَ الكِتابَ وَجَعَلَني نَبِيًّا" (سورة مريم 19: 29-30). فالقرآن يخبرنا بأن المسيح لم يحتج كي يعلّمه أحد أي شيء ولا حتى الكلام "وَيُعَلِّمُهُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَالتَّوراةَ وَالإِنجيلَ" (آل عمران 3: 48).
6- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده تميَّز عن جميع الأنبياء بعصمته فجميع الأنبياء ذُكرت خطاياهم في القرآن إلا المسيح "إِذ قالَتِ المَلائِكَةُ يا مَريَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنهُ اسمُهُ المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ وَجيهًا فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبينَ" (آل عمران 3: 45).
7- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده من كان مباركا أين ما كان " وَجَعَلَني مُبارَكًا أَينَ ما كُنتُ وَأَوصاني بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمتُ حَيًّا" (مريم 19: 31).
8- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده تمـيّز عن الجميع بالخلق: "وَرَسولًا إِلىٰ بَني إِسرائيلَ أَنّي قَد جِئتُكُم بِآيَةٍ مِن رَبِّكُم ۖ أَنّي أَخلُقُ لَكُم مِنَ الطّينِ كَهَيئَةِ الطَّيرِ فَأَنفُخُ فيهِ فَيَكونُ طَيرًا بِإِذنِ اللَّهِ" (آل عمران 3: 49).
9- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده استطاع أن يصنع المعجزات والخوارق التي لم يستطع أن يعملها غيره: "وَأُبرِئُ الأَكمَهَ وَالأَبرَصَ " (آل عمران 3: 49).
10- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده استطاع أن يقيم الموتى: "وَأُحيِي المَوتىٰ بِإِذنِ اللَّهِ" (آل عمران 3: 49 والمائدة 5: 110).
11- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده انفرد بمعرفة الغيب أسرار الناس: "وَأُنَبِّئُكُم بِما تَأكُلونَ وَما تَدَّخِرونَ في بُيوتِكُم ۚ إِنَّ في ذٰلِكَ لَآيَةً لَكُم إِن كُنتُم مُؤمِنينَ" (آل عمران 3: 49).
12- عيسى المسيح وحده تبادل مسؤولية السلطان مع الله تعالى: "...وَكُنتُ عَلَيهِم شَهيدًا ما دُمتُ فيهِم فَلَمّا تَوَفَّيتَني كُنتَ أَنتَ الرَّقيبَ عَلَيهِم ۚ وَأَنتَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ" (المائدة 5: 117).
13- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده صار آية للناس ورحمة من الله "قالَ كَذٰلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجعَلَهُ آيَةً لِلنّاسِ وَرَحمَةً مِنّا ۚ وَكانَ أَمرًا مَقضِيًّا" (مريم 19: 21).
14- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده من تنبأ عن موته وقيامته من بين الأموات: "وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَومَ وُلِدتُ وَيَومَ أَموتُ وَيَومَ أُبعَثُ حَيًّا" (مريم 19: 33).
15- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده يستطيع أن يعطي أتباعه مركزاً سامياً وتأكيداً ليوم القيامة: "إذ قالَ اللَّهُ يا عيسىٰ إِنّي مُتَوَفّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذينَ كَفَروا وَجاعِلُ الَّذينَ اتَّبَعوكَ فَوقَ الَّذينَ كَفَروا إِلىٰ يَومِ القِيامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرجِعُكُم فَأَحكُمُ بَينَكُم فيما كُنتُم فيهِ تَختَلِفونَ" (آل عمران 3: 55).
16- عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده علم الساعة "وَإِنَّهُ لَعِلمٌ لِلسّاعَةِ فَلا تَمتَرُنَّ بِها وَاتَّبِعونِ هٰذا صِراطٌ مُستَقيمٌ" (الزخرف 43: 61). كما أن عيسى المسيح (سلامه علينا) وحده سيكون الديان الآتي إلى العالم ليدين الأحياء والأموات وقد ثبت الحديث هذه الحقيقة عندما قال: "لا تقوم الساعة حتى ينـزل ابن مريم حكماً مقسطاً (أي دياناً عادلاً للأحياء والأموات)".
17 – Isa Al-Masih (His peace be upon us) is the only one who was supported by the Holy Spirit: “When God will say, “O Jesus son of Mary, recall My favor upon you and upon your mother, how I supported you with the Holy Spirit’” (Al-Maida 5:110).[/su_spoiler]
[su_accordion][su_spoiler title=”Isa Al-Masih Is Righteous and Holy” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]Qs. 3:46 says: “…He will be one of the righteous.” Isa Al-Masih is the only prophet in the Quran without sin! His virgin birth also points to His purity (Al-Imran 3:47).
The Holy Injil also says that Isa Al-Masih was perfect. Injil Acts 3:14 calls Isa “the Holy and Righteous One.” In Mark 1:23-25, Isa encounters a man who is possessed by an evil spirit. That man called Him “the Holy One of God.”[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”Isa Al-Masih is the Messiah” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]Al-Imran 3:45 tells us that Isa is Al-Masih. He is given the highest honor, both now and forever. The Qur’an uses the term “Al-Masih” for Isa at least nine times.
The Holy Injil recognizes Isa as Al-Masih, or the “Christ,” which is the Greek word. Andrew, one of Isa’s apostles, told his brother Peter, “We have found the Messiah (Al-Masih)” (Injil John 1:41).[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”Isa Al-Masih Has Power Over Death” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]Al-Imran 3:49: “And will make him a messenger to the Children of Israel saying, ‘I have come to you with a sign from the Lord, … and bring the dead to life by Allah’s leave… Surely therein is a sign for you, if you believe.’”
Isa Al-Masih gave life to those who were dead! The Holy Injil gives several specific recordings of this. One of them is in (Injil Mark 5:21-42)![/su_spoiler]
[su_spoiler title=”The Virgin Birth of Isa Al-Masih” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]The Bible records the unique conception of Jesus by a virgin woman, Mary, as a fulfillment of a prophecy made seven centuries earlier. See Isaiah 7:14; Luke 1:26-31; and Matthew 1:18-21.
يسجل القرآن أيضًا الرؤيا بولادة عيسى المسيح (سلامه علينا) عندما جاء الملاك جبرائيل للعذراء مريم في سورتين. انظر سورة ال عمران 3: 45-47 وسورة مريم 19: 16-22. السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يجب أن يولد عيسى (سلامه علينا) بطريقة فريدة، حيث لم يولد أي إنسان آخر على الإطلاق بهذه الطريقة، فإن القرآن يعطي إجابة واضحة. كان عليها أن تلد عيسى (سلامه علينا) بطريقة خاصة لأنه يوجد شيء فريد ومميز عن ابنها. تُعطى الولادة العذراء تأكيدًا ثابتًا في القرآن في اللقب الذي يعطيه باستمرار لعيسى (سلامه علينا)، وهو ابن مريم. لم يتم تسمية أي امرأة أخرى في القرآن. كما أنه لم تعطى أي امرأة أخرى مثل هذا التبجيل كما تذكر الأية في سورة ال عمران 3: 42 "وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ". لماذا يبجل وينزه القرآن مريم العذراء؟ لأنها كانت أم عيسى - لأنها كانت أم أعظم رجل.
Why is this important? As we will see as we further explore who Jesus was from the Quran, he must be the Son of God.[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”The Meaning of Al-Masih” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]The term “Al-Masih”is used eleven times in the Qur’an in reference to Isa. Many people simply understand this term to mean “anointed one”. It comes from the Arabic root “msh” which means “to anoint”. In the Arabic language there is a different word for “anointed one” which is “mamsuh”. Arabic words follow a specific pattern. By adding vowels to the root word the grammatical structure and the meaning will be changed. When we look at the grammatical structure of “masih”, it’s obvious that it means “most anointed” or “anointed to a high degree, to the point that this anointing is an inherent and permanent quality”. There is a lot of similarity between Arabic and Hebrew languages, the word “Al-Masih”, the suffix “al” in both languages makes a difference, it gives reference to “specific” Masih, “Al” refers to someone who is previously known, previously referred to or one in a class of his own.
معنى "المسيح" مهم عندما ندرك أن عيسى المسيح (سلامه علينا) هو الوحيد الذي تمت الإشارة إليه في الكتاب المقدس أو القرآن على أنه "المسيح". لا يشار إلى أي من الأنبياء الآخرين بهذا الإسم.
الله عز وجل وعد الملك داود أن يكون واحد من أحفاده مختلفا عن جميع الملوك الآخرين: "وَيَكُونُ مَتَى كَمَلَتْ أَيَّامُكَ لِتَذْهَبَ مَعَ آبَائِكَ، أَنِّي أُقِيمُ بَعْدَكَ نَسْلَكَ ٱلَّذِي يَكُونُ مِنْ بَنِيكَ وَأُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ. هُوَ يَبْنِي لِي بَيْتًا وَأَنَا أُثَبِّتُ كُرْسِيَّهُ إِلَى ٱلْأَبَدِ. أَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ٱبْنًا، وَلَا أَنْزِعُ رَحْمَتِي عَنْهُ كَمَا نَزَعْتُهَا عَنِ ٱلَّذِي كَانَ قَبْلَكَ. وَأُقِيمُهُ فِي بَيْتِي وَمَلَكُوتِي إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَيَكُونُ كُرْسِيُّهُ ثَابِتًا إِلَى ٱلْأَبَدِ". (التوراة 1 أخبار الأيام 17: 11-4).
أي نوع من المسح هذا؟ بما مسح عيسى المسيح (سلامه علينا)؟
سوف نرى في الآيات التالية ما يقوله القرآن عن هوية عيسى المسيح (سلامه علينا)
في سورة النساء 4: 171 ، البقرة 2:87 و المائدة 5: 110 يشير القرآن إلى "الروح" فيما يتعلق بعيسى المسيح (سلامه علينا).
سورة النساء 4: 171 "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا."
البقرة 2: 87 " وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ".
المائدة 5: 110 "إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ."
لكي نفهم معنى الروح هناك حاجة إلى النظر للكتب التي جاءت أولاً، فالقرآن يقدم النصيحة التالية، "فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ" (يونس 10 :94).
يصف الإنجيل المقدس كيف تحدث الملاك جبرائيل إلى مريم العذراء "اَلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ ٱلْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذَلِكَ أَيْضًا ٱلْقُدُّوسُ ٱلْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ٱبْنَ ٱللهِ." (الإنجيل لوقا 1: 35)
تشير هذه الآيات القرآنية بوضوح إلى أن عيسى (سلامه علينا) كان أكثر من مجرد نبي، إذا ما نظرنا بعناية لوجدنا أن مسحه بالروح يعني حقاً تأييده بالروح. من المهم التخلص من بعض المفاهيم المغلوطة، حيث يقول بعض المسلمين إن "الروح" يشير إلى نفس الحياة التي يتمتع بها كل شخص (القرآن الكريم 15: 29؛ 32: 9؛ 38: 73)، ولا يشير إلى الملاك جبريل (النحل 16: 102).
دعونا نلقي نظرة فاحصة على ما يقوله القرآن في المائدة 5: 110 بشأن تأييد الروح القدس، فمسحة الروح القدس تسبب في قيام السيد المسيح بالعديد من المعجزات " تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ."
يصف الكتاب المقدس كيف تم مسحه بالروح القدس في معموديته "أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٱلْأَمْرَ ٱلَّذِي صَارَ فِي كُلِّ ٱلْيَهُودِيَّةِ مُبْتَدِئًا مِنَ ٱلْجَلِيلِ، بَعْدَ ٱلْمَعْمُودِيَّةِ ٱلَّتِي كَرَزَ بِهَا يُوحَنَّا. يَسُوعُ ٱلَّذِي مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ كَيْفَ مَسَحَهُ ٱللهُ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ وَٱلْقُوَّةِ، ٱلَّذِي جَالَ يَصْنَعُ خَيْرًا وَيَشْفِي جَمِيعَ ٱلْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ، لِأَنَّ ٱللهَ كَانَ مَعَهُ" (الإنجيل، أعمال الرسل 10: 37-38).
أعلن السيد المسيح بداية خدمته قائلا: "رُوحُ ٱلرَّبِّ عَلَيَّ، لِأَنَّهُ مَسَحَنِي لِأُبَشِّرَ ٱلْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لِأَشْفِيَ ٱلْمُنْكَسِرِي ٱلْقُلُوبِ، لِأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِٱلْإِطْلَاقِ ولِلْعُمْيِ بِٱلْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ ٱلْمُنْسَحِقِينَ فِي ٱلْحُرِّيَّةِ، وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ ٱلرَّبِّ ٱلْمَقْبُولَةِ" (الإنجيل لوقا 4: 18-19).
تم مسح عيسى المسيح (سلامه علينا) بروح الله مثل أي رجل آخر. إذا كان "روح الله" يعني التنفس الجسدي المسبب للحياة، كما يعلم بعض المسلمين، فإن أي إنسان عادي يجب أن يكون قادراً على القيام بالمعجزات.
يعلن الإنجيل المقدس أن "الله روح" (إنجيل يوحنا 4: 24) وعيسى (سلامه علينا) هو الكلمة "الكلمة كان الله" (الإنجيل يوحنا 1: 1)، كلمة الله الأزلي (عيسى) امتلك الروح الإلهية وطبيعة وجوهر الله. هذه الكلمة الأبدية الذي هو مع الله من الأبد صار جسداً (إنجيل يوحنا 1: 14).
To believe that Isa Al-Masih was a prophet is not enough.? Who do you say that Isa Al-Masih is?[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”Implications of the Uniqueness of Isa Al-Masih” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]It is clear from both the Bible and the Qur’an that Jesus is unique. There must be something really special about Jesus for the Qur’an to verify that he
-
- ولد من عذراء
- ابن أكثر النساء تشريفا
- بلا خطيئة
- صعد إلى السماء ليكون عن يمين الله
- سيأتي مرة أخرى
- المسيح
- كلمة الله
- روح الله
السبب الذي قدمه عيسى المسيح (سلامه علينا) نفسه. لم يكن إنسانا عاديًا ولد بطريقة الإنجاب الطبيعي. علَّم أنه كان موجودًا في السماء قبل تأسيس الكون وأنه شهد حتى سقوط الشيطان مثل البرق من السماء (الإنجيل لوقا 10: 18).
علّم أنه نزل من السماء (يوحنا 6: 62)، وأنه جاء من عند الآب السماوي إلى العالم وسيترك العالم ويعود إلى الآب السماوي (يوحنا 16: 28)
هذا هو سبب ولادته من عذراء. كان موجودا قبل حياته على هذه الأرض، قد أتى إلى العالم من السماء ماخذا صورة إنسان. لذلك كان بداية فريدة لحياته، تمامًا كما كانت ستنتهي بطريقة فريدة. جاء من السماء وسيعود إليها. عيسى المسيح (سلامه علينا) رسم تباينا حادا بينه وبين أي شخص آخر عندما قال لليهود "فَقَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ مِنْ أَسْفَلُ، أَمَّا أَنَا فَمِنْ فَوْقُ. أَنْتُمْ مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ، أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ"الإنجيل يوحنا 8: 23).).
يختلف عيسى المسيح (سلامه علينا) عن كل الأنبياء الذين سبقوه. في الواقع ، كان أعظم من جميعهم. الملاك جبرائيل أعطى الجواب عندما قال لمريم العذراء:
"هَذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَٱبْنَ ٱلْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ... اَلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ ٱلْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذَلِكَ أَيْضًا ٱلْقُدُّوسُ ٱلْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ٱبْنَ ٱللهِ" (الإنجيل لوقا 1: 32 ، 35).
نعم ، كان لجميع الأنبياء بعض السمات الفريدة ، لكن في حالة عيسى المسيح (سلامه علينا) نجد أن تفرده تفرد شخصي. لا توجد مقارنة أية مقارنة بينه وبين أي نبي آخر. كل هذه السمات الفريدة والتي تمتد من أصل حياته وخاتمتها ومصيرها النهائي، موجودة فيه وحده. هذه السمات الفريدة لعيسى تدل أن عيسى هو أعظم بكثير من كونه نبي.
To our Muslim friends, we ask you to consider seriously what your own holy book teaches you about Jesus. And further, to consider the implications. If Jesus is indeed the Son of God, in him alone can man be reconciled to God. There is no other name under heaven by which man can be saved (Acts 4:12). The good news is that
God so love the world that he gave his one and only son—that whoever believes in him will not perish but have everlasting life (John 3:16).
[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”The Sinlessness of Isa Al-Masih” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]
وفقا للكتاب المقدس عيسى (سلامه علينا) هو الشخص الوحيد الذي عاش من أي وقت مضى من دون خطيئة. يعلن الكتاب المقدس بأن الجنس البشري، من آدم فصاعدا، بأنهم تحت سلطان الخطيئة (رومية 3: 9) ، "إِذِ ٱلْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ ٱللهِ" (رومية 3: 23). فقط عيسى (سلامه علينا) مستثنى. تسجل مقاطع عديدة من الكتاب المقدس كمال عيسى (سلامه علينا) وخلوه من أية خطية وهنا بعض هذه الأيات الكريمة (الإنجيل 1 بطرس 2: 22؛ رسالة بولس الثانية إلى أهل كورينثوس 5: 21؛ 1 يوحنا 3: 5، إلخ).
القرآن أيضا يعلن أن عيسى المسيح (سلامه علينا) كان كاملا (زكيا) بلا خطيئة. عندما ظهر الملاك جبرائيل لمريم العذراء ليعلن عن حملها بعيسى (سلامه علينا) قال:
"قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا" (سورة 19:19).
الكلمات المستخدمة في اللغة العربية "غُلَامًا زَكِيًّا" تعني "صبي مقدس". كلمة زكيا تعني "بلا لوم"، تظهر مرتين فقط في القرآن. المناسبة الأخرى هي قصة موسى الذي التقى فيه بشاب وصف بأنه بريء. ولكن في هذه الحالة، كانت الكلمة تشير فقط إلى براءة الشاب من أي جريمة تستحق الموت، ولكن في حالة عيسى (سلامه علينا) كان الملاك يصف شخصيته بالكامل قبل أن يولد. "بلا عيب" أو "بلا لوم" يعني بكل وضوح بدون خطيئة. لذا يؤكد القرآن تعليم الكتاب المقدس بأن عيسى (سلامه علينا) هو الشخص الوحيد الذي لا يعمل خطية، ولا يصف القرآن في أي مكان آخر أي شخص بهذه الطريقة. على العكس يقر القرآن بخطية الأنبياء الآخرين ويشير على وجه التحديد إلى خطايا آدم (سورة الأعراف 7: 23)، وأبراهيم (الشعراء 26: 82)، وموسى (القصص 28: 16)، ويونس (الصافات 37: 142)، و محمد (محمد 47: 19 ، الفتح 48: 2). في حالة محمد طلب القرآن بصراحة منه أن يطلب المغفرة عن خطاياه
الحديث يسجل أيضا أن عيسى (سلامه علينا) كان بلا خطيئة، تم ذكر الحديث في صحيح مسلم (المجلد 4 صفحة 1261):
قال أبو هريرة عن رسول الله "ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخاً من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه". أخرجه البخاري ومسلم.
لماذا عيسى (سلامه علينا) بلا خطيئة؟ يمكننا أن نرى أن التفسير الوحيد المعقول في الكتاب المقدس. علّم عيسى (سلامه علينا) أنه "أَنَا وَٱلْآبُ وَاحِدٌ"(يوحنا 10: 30)،، ولذلك سيعمل دائماً إرادة الآب. إذا فعل أي شيء بشكل مستقل عن الآب الأسماوي فلن يكون واحداً معه. الشخص الذي يفعل دائما الإرادة المطلقة لأبيه لا يمكن أن يكون خاطئا لأنه هو أيضا مقدس تماما ودائما ويفعل ما هو مرضي للآب السماوي "وَٱلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ مَعِي، وَلَمْ يَتْرُكْنِي ٱلْآبُ وَحْدِي، لِأَنِّي فِي كُلِّ حِينٍ أَفْعَلُ مَا يُرْضِيهِ" (الإنجيل يوحنا 8: 29).
[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”The Ascension of Isa Al-Masih to Heaven” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]The Bible teaches that after his resurrection from the dead, Jesus ascended to heaven in bodily form. Read "وَلَمَّا قَالَ هذَا ارْتَفَعَ وَهُمْ يَنْظُرُونَ. وَأَخَذَتْهُ سَحَابَةٌ عَنْ أَعْيُنِهِمْ. وَفِيمَا كَانُوا يَشْخَصُونَ إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ مُنْطَلِقٌ، إِذَا رَجُلاَنِ قَدْ وَقَفَا بِهِمْ بِلِبَاسٍ أَبْيَضَ، وَقَالاَ:«أَيُّهَا الرِّجَالُ الْجَلِيلِيُّونَ، مَا بَالُكُمْ وَاقِفِينَ تَنْظُرُونَ إِلَى السَّمَاءِ؟ إِنَّ يَسُوعَ هذَا الَّذِي ارْتَفَعَ عَنْكُمْ إِلَى السَّمَاءِ سَيَأْتِي هكَذَا كَمَا رَأَيْتُمُوهُ مُنْطَلِقًا إِلَى السَّمَاءِ". (أعمال 1: 9-11).يعلم الإنجيل في فقرات اخرى أن عيسى (سلامه علينا) جالس عن يمين الله ، "فَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ قُمْتُمْ مَعَ الْمَسِيحِ فَاطْلُبُوا مَا فَوْقُ، حَيْثُ الْمَسِيحُ جَالِسٌ عَنْ يَمِينِ اللهِ"(الإنجيل كولوسي 3: 1)،"فَوْقَ كُلِّ رِيَاسَةٍ وَسُلْطَانٍ وَقُوَّةٍ وَسِيَادَةٍ، وَكُلِّ ٱسْمٍ يُسَمَّى لَيْسَ فِي هَذَا ٱلدَّهْرِ فَقَطْ بَلْ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ أَيْضًا"(الإنجيل أفسس 1: 21)،حيث جاء أصلاً(الإنجيل يوحنا ٦: ٦٢ ، يوحنا ١٦: ٢٨).).
يقدم القرآن بيانا واحدا لتأكيد صعود عيسى (سلامه علينا) الى السماء وقد كان كافياً لإقناع المسلمين في جميع أنحاء العالم أنه موجود حتى يومنا هذا، حي في محضر الله يقول النص:
"بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا" (النساء 4: 158).
لقد جاءت هذه العبارة على النقيض من ادعاء اليهود أنهم قتلوا عيسى المسيح (سلامه علينا)، ابن مريم. يعتقد المسلمون أنه تم إنقاذ عيسى المسيح (سلامه علينا) من الصلب حيث أُخذ إلى الجنة دون أن يموت. على الرغم من الملابسات المختلفة، يعلم كل من القرآن والكتاب المقدس عن صعود عيسى المسيح (سلامه علينا)، على قيد الحياة وفي شكل جسدي من الارض إلى السماء. من الملاحظ أن سجلات الحديث الوحيدة التي تشير إلى مصير عيسى المسيح (سلامه علينا) توافق دون استثناء على أن عيسى (سلامه علينا) قد أخذ إلى السماء.
تشير تعاليم المسلمين المختلفة إلى عودة المسيح (سلامه علينا). وتشمل هذه الأحاديث المختلفة مثل صحيح مسلم (المجلد 1 ، ص 93) ، صحيح البخاري (المجلد 4 ، ص 137)، ابن سعد، كتاب الطبقات الكبير (المجلد 1 ، ص 47) .
ولكن ما هو سبب صعود المسيح (سلامه علينا) إلى السماء؟ السبب مفهوم ضمنا من خلال مولده من عذراء. لقد صعد المسيح (سلامه علينا) إلى السماء لأنه جاء من هناك في المقام الأول. لو كان قد عاد إلى التراب مثلما يحصل لجميع البشر، فلن يصدق أي مسيحي أنه ابن الله الوحيد (روحيا).
غالباً ما يتحدث القرآن عن عرش الله (يونس 10: 4 ، الأعراف 7: 54 ، آلرعد 13: 2 ، إلخ). انه يعبر عن السيادة الملكية التي يتمتع بها الله على الكون كله. يشدد الكتاب المقدس على النقطة عينها ولكن، للتأكيد على الصعود الفريد لعيسى (سلامه علينا) إلى السماء ومكانته النهائية هناك، حيث يعلن أنه جلس عن يمينه مثلما جلس أبناء الملوك في تلك الأيام إلى جانب ابائهم كونهم ورثة العرش. ان العديد من المقاطع توضح ذلك:
الَّذِي عَمِلَهُ فِي الْمَسِيحِ، إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ" ( ((الإنجيل أفسس 1: 20).).
وَأَمَّا رَأْسُ الْكَلاَمِ فَهُوَ: أَنَّ لَنَا رَئِيسَ كَهَنَةٍ مِثْلَ هذَا ،قَدْ جَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ الْعَظَمَةِ فِي السَّمَاوَاتِ" ( ((الإنجيل عبرانيين 8: 1).).
عندما رأى استيفانوس السماوات مفتوحة قبل استشهاده، "هَا أَنَا أَنْظُرُ السَّمَاوَاتِ مَفْتُوحَةً، وَابْنَ الإِنْسَانِ قَائِمًا عَنْ يَمِينِ اللهِ" (ال(الإنجيل أعمال 7: 56).لقد أعلن عيسى (سلامه علينا) أنه سيعطي كل من غلب الحق في الجلوس عن يمينه، تماما كما غلب هو وجلس مع أبيه على عرشه(الإنجيل رؤيا 3: 21).يتحدث القرآن عن عرش الله - المكان الصحيح للمسيح (سلامه علينا) بعد صعوده إلى السماء وهو جالس على يمين العظمة.
عيسى (سلامه علينا) وحده يسمى المسيح في القرآن. لم يعطى أي نبي أو أحد الأباء أو كاهن هذا اللقب. في اللغة العربية هو ببساطة المسيح. يلقب القرآن عيسى (سلامه علينا) بالمسيح في إحدى عشرة آية، بما في ذلك في سورة النساء 4: 171 ، حيث يتم أيضًا إنكار لاهوت عيسى (سلامه علينا). ومع ذلك، فإن القرآن لا يحاول تفسير معنى هذا الإسم أو اللقب. لذلك، من أجل معرفة معنى هذا المصطلح، يتعين على المرء أن يذهب إلى الكتب المقدسة اليهودية والمسيحية للعثور على معنى الحقيقي لهذا اللقب. فعندما ننظر بتمعن نجد أن تعبير المسيح هو مرادف للقب المعطى لعيسى (سلامه علينا) ابن الله!
هناك أكثر من 300 نبوءة من العهد القديم تتحدث عن المسيح المنتظر وتصفه بأنه أعظم من كل الآخرين على حد سواء، بما في ذلك رسل الله الآخرين، وأن له سلطان وعظمة وروعة تفوق أي شخص آخر. في الواقع أن لديه صفات إلهية. استخدم المؤمنون الأوائل تعبير المسيح وابن الله بالتبادل لوصف عيسى (سلامه علينا). على سبيل المثال ، قال بطرس أحد حواري عيسى (سلامه علينا): "أَنْتَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ ٱلْحَيِّ!" (الإنجيل متى 16: 16)". نثنائيل (الإنجيل يوحنا 1: 49)، ومرقس (الإنجيل مرقس 1: 1) ، ومارثا (الإنجيل يوحنا 11: 27) هم أمثلة لمن استخدموا مصطلحي المسيح وابن الله بالتبادل. استخدم قيافا، رئيس الكاهنة اليهودي، مصطلحي المسيح و ابن الله معا، عندما كان يحاكم عيسى (سلامه علينا): "أَسْتَحْلِفُكَ بِٱللهِ ٱلْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ؟" (الإنجيل متى 26: 63)".
حتى الشياطين اعترفت به. عرفوه منذ الأبد كالابن الأبدي من الآب وعرفوه في نسوته عندما أمرهم بسلطان: "وَكَانَتْ شَيَاطِينُ أَيْضًا تَخْرُجُ مِنْ كَثِيرِينَ وَهِيَ تَصْرُخُ وَتَقُولُ: «أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ!». فَٱنْتَهَرَهُمْ وَلَمْ يَدَعْهُمْ يَتَكَلَّمُونَ، لِأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ أَنَّهُ ٱلْمَسِيحُ" (لوقا 4: 41).
Thus, by saying that Jesus is the Messiah, the Quran has duly given Jesus a title which implies that he is the very person that the Quran is otherwise at such pains to deny—the Son of God himself.[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”Isa Al-Masih as the Word of Allah” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]In Sura 4:171, Jesus is called, “His Word.” In Sura 3:45 the Quran states that the angels, when announcing the unique conception of Jesus to Mary, told her that Allah was giving her good tidings “of a Word from him.” The expression here used, in the original Arabic, is "بكلمة منه".التعبير المستخدم هنا، في اللغة العربية، يعني منه - (من الله) الله). لاحظ ان المسيح هو الإنسان الوحيد على الإطلاق المسمى "كلمة الله". يعطي الكتاب المقدس المسيح اللقب نفسه:
" وَهُوَ مُتَسَرْبِلٌ بِثَوْبٍ مَغْمُوسٍ بِدَمٍ، وَيُدْعَى اسْمُهُ «كَلِمَةَ اللهِ»." (رؤيا يوحنا 19: 13).
مرة أخرى يُعطى عيسى اللقب نفسه في القرآن والإنجيل معا. مثل لقب المسيح (المسيّا)، وهو لقب متفرد ومميز جدا. من المهم هنا التأكيد على ميزتين محددتين لهذا اللقب. أولا: ان عيسى نفسه، في شخصه، هو الكلمة. ثانياً: مصدر هذه الكلمة هو الله. لا يقول أي من القرآن أو الكتاب المقدس أن المسيح أوصل كلمة الله كما فعل الانبياء الآخرون، أو أنه تعلم بها، أو أنه تجسدها ومثلها. لقد أعلن عنه صراحة أنه كلمة من الله، أو كلمة الله. لقد تلقى أنبياء آخرون رسائل الله، لكن المسيح و بطريقة فريدة، هو نفسه رسالة الله إلى العالم.
من الواضح أن هناك شيئًا ما يجعل شخص المسيح كلمة الله بطريقة لم ولن تكون لأي إنسان آخر. إن مفتاح فهم هذا اللقب يكمن في التشديد على مصدره الالهي. الكلمة هي من الله. إن المسيح نفسه هو تواصل و وحي الله للبشر. إنه لا يجلب كلمة الله فحسب، بل هو كلمة الله عينها.
علينا أن نتجه للكتاب المقدس لإيجاد المعنى التام لهذا اللقب في ضوء حقيقة أن القرآن يعزوه إلى المسيح دون تفسير. نذهب إلى بداية إنجيل يوحنا حيث يتم التعامل مع هذا الموضوع بمزيد من التفاصيل
"فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ." (الإنجيل يوحنا 1: 1-2).
عندما نقوم بشرح أو توسيع مفهوم هذه الكلمات، فأننا نحصل على صورة واضحة لمعنى اللقب. لقد وجدت الكلمة منذ البدء، وقبل أن يبدأ الله بعمل الخليقة. لقد كانت الكلمة في محضر الله والتي لم تكن مخلوقة بأي شكل من الاشكال، وفي الواقع كانت طبيعة الكلمة هي الله. لقد كانت الكلمة موجودة بالفعل في النظام الإلهي عندما بدأ الله في صياغة الخليقة. هو نفسه لم يخلق ولكن كل الأشياء الأخرى خلقها الله من خلاله كوكيل. لأنه هو وحده كلمة الله، وبالتالي وسيلة الاتصال الأساسية بين الله ومخلوقاته، فلم يتم خلق اي شيء إلا بواسطته.
لكن لماذا المسيح هو كلمة الله؟ بأي طريقة كان المسيح فريدا في اتصال الله من خلاله بالجنس البشري؟ لنتجه إلى إنجيل يوحنا حيث نجد هذه الكلمات:
"وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا." (الإنجيل يوحنا 1: 14)
يشير اللقب إلى شيئين فريدين في المسيح، هما ما يميزانه عن جميع أنبياء الله الآخرين.
لقد كانت كل كلمة من كلمات المسيح كلمة الله. لقد نطق كل الانبياء الذين كانوا قبله بكلمة الله ملهمين من الروح القدس، لكن في المحادثة العامة كان كلامهم صادرا منهم. يُعلم المسلمون أن يميزوا بين القرآن - الذي استلمه محمد ونقله ككلمة الله - وتعاليمه الخاصة التي تم تدوينها في الحديث على أنها ملهمة ولكن ليست إلهية. على الرغم من ذلك، فقد نطق المسيح في كل مرة تكلم فيها بكلمة الله، سواء كان في الوعظ العام أو في المحادثات الخاصة. لقد أكد ذلك في مناسبات عدة، مثل:
"لأَنِّي لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ أَعْطَانِي وَصِيَّةً: مَاذَا أَقُولُ وَبِمَاذَا أَتَكَلَّمُ. وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ وَصِيَّتَهُ هِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. فَمَا أَتَكَلَّمُ أَنَا بِهِ، فَكَمَا قَالَ لِي الآبُ هكَذَا أَتَكَلَّمُ" (الإنجيل يوحنا 12: 49-50).
"أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ." (الإنجيل يوحنا 14: 10).
ان المسيح نفسه هو رسالة الله الأخيرة للبشرية. كونه كلمة الله، المسيح نفسه هو اعلان الله النهائي والكامل للجنس البشري. يعبرالنص التالي عن هذا تمامًا: "الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ، بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ. فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ. الَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ وَهُوَ رَأْسُ الْجَسَدِ: الْكَنِيسَةِ. الَّذِي هُوَ الْبَدَاءَةُ، بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ، لِكَيْ يَكُونَ هُوَ مُتَقَدِّمًا فِي كُلِّ شَيْءٍ. لأَنَّهُ فِيهِ سُرَّ أَنْ يَحِلَّ كُلُّ الْمِلْءِ." (كولوسي 1: 15-19).
إن المسيح نفسه هو كلمة الله. لا يوجد إنفصال، لذلك، بين الله وكلمته. في الشكل الإنساني، جسّد المسيح الوجود الإلهي. لم يكن برسول مخلوق. هو كلمة الله الأبدية إلى الأبد.
Sura 4:171 tells Christians not to exaggerate in their religion and to say nothing of Allah but the truth. Yet, in view of these unique titles we are considering, it is hard to see where the exaggeration is. The text of the Quran denies the deity of Christ, yet, in the titles it applies to him, it simply affirms the very thing it takes such pains to deny. We have already seen that the titles Messiah and Son of God are synonymous. The title Word of God is also interchangeable with the title Son of God. If anything, this title is more emphatic and suggestive of deity as it implies no submission on the part of the Word of God as the expression Son to Father does.[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”Isa Al-Masih as the Spirit of Allah” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]In Islam Jesus is given the title, "روح الله"والذي يعني "روح من الله" وهذا يأتي في سورة النساء 4: 171 والتي يدعى فيها عيسى المسيح "روح منه"،استخدم التركيب نفسه لكلمة، روح - منه - (من الله) إن الأدلة الموجودة في القرآن تساعدنا على تعريف مفهوم اللقب. يتكرر التعبير هنا مرة اخرى
"أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ" (سورة المجادلة 58: 22)
هذه هي الكلمات نفسها المستخدمة في سورة النساء 4: 171 "روح منه" "روح من الله". هنا يتكرر نفس التعبير مرة اخرى في القرآن. يقول يوسف علي في تفسيره للقرآن أن "العبارة المستخدمة أقوى" من تلك المتعلقة بالروح القدس (روح القدس) في القرآن الذي تم تعريفه في الإسلام باسم الملاك جبرائيل. يشير علي إلى أن روح الله هذا أكبر من الملاك القدير، ويقول: "إنها الروح الإلهية التي لا يمكننا أن نوضحها كفاية مثل عدم استطاعتنا توضيح طبيعة الله وصفاته باللغة البشرية."
لقد أعطى هذا المفسر المسلم بشكل لافت ومن دون قصد منه تعريفا دقيقا للروح القدس كما يعرفه المسيحيون في الكتاب المقدس. إنه (المسيح) "الروح الإلهية" التي لا يمكن تعريفها بلغة بشرية وبمصطلحات سوى بتلك المستخدمة لله نفسه. ومع ذلك، فإن القرآن، في يذكر هذا التعبير في مكان آخر، يطبق هذا اللقب الإلهي ذاته على المسيح.
لذلك المسلمون لهم لقب ثالث في سورة النساء 4: 171 - روح الله - الذي يعزو الصفات الإلهية إلى عيسى كما تفعل القاب "المسيح" و"كلمة الله" ذلك. من المثير للإعجاب أن هذه الالقاب مترادفة مع تلك المستخدمة في الكتاب المقدس لعيسى لتعبر عن صورته تجاه الجنس البشري كالابن الأبدي من الآب.
القرآن في المقطع ذاته من سورة النساء 4: 171، الذي يحتوي على إنكار ألوهية عيسى "وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ". - يعزو بتناقض ثلاثة ألقاب لعيسى تؤكد ألوهيته. أنه ابن الله الممسوح / المسيح. هو كلمة الله الإلهية، وهو روح قادم من الله. لم يكن عيسى مجرد نبي آخر دُعي إلى منصبه في وقت مناسب. إنه رسالة الله، أتى من الله، وروحه هي روح الله.
In fact, not only does the Quran affirm the deity of Jesus, it affirms the Christian understanding of the Trinity by its use of the expression ruhun-minhu! Yusaf Ali freely concedes that this is no created spirit of which the book teaches but the divine spirit, which comes from God, and must be defined in the same terms as God. Twice the Quran uses the expression, once for Jesus Christ, and once for the Spirit which comes from God (and strengthens believers), and must be defined in the same terms as God. A closer definition of the Trinity you could hardly hope to find. Sura 58:22 defines the Spirit of God in terms synonymous with those applied to the Holy Spirit in the Bible and Sura 4:171 expressly nominates Jesus in the same terms.[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”Why Did He Come as a Human?” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]Isa Al Masih was always with Allah, before the beginning of time, when the world was made and even before that. His glory was what we know and can imagine the glory of Allah to be. “Christ was about to visit our world, to become flesh and blood. If He had appeared with the glory that was His before the world was created, we could not have endured the light of His presence. In order that we could behold it and not be destroyed, He shrouded His glory and veiled His divinity with humanity.” White, Ellen Gould Harmon. “Chapter 1.” Humble Hero. Nampa, ID: Pacific Association, 2009. 8. Print. We would not have been able to live in the same presence of His divinity. Isa Al Masih came to this earth in the likeness of men and women so that He can draw close to us humans.Another example of the shrouding of His divinity was when the burning bush appeared to Moses. The burning bush revealed Allah. But the reason for Allah to appear in a burning bush is so that Moses can live through Allah’s presence in that moment (See Exodus 3).[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”How did/does Isa Al Masih interact with us?” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]God has been communicating to us through Jesus since the fall of Adam and Eve. He has also been trying to redeem us since the fall. Before Jesus came to this earth, He was the per-incarnate Christ and He would appear as the Angel of the Lord.
يمكن العثورعلى مثال لما سبق قوله في الكتاب الأول من التوراة تكوين 16: 7-13: "فَوَجَدَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ عَلَى عَيْنِ الْمَاءِ فِي الْبَرِّيَّةِ، عَلَى الْعَيْنِ الَّتِي فِي طَرِيقِ شُورَ. وَقَالَ: يَا هَاجَرُ جَارِيَةَ سَارَايَ، مِنْ أَيْنَ أَتَيْتِ؟ وَإِلَى أَيْنَ تَذْهَبِينَ؟. فَقَالَتْ: أَنَا هَارِبَةٌ مِنْ وَجْهِ مَوْلاَتِي سَارَايَ». فَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ: ارْجِعِي إِلَى مَوْلاَتِكِ وَاخْضَعِي تَحْتَ يَدَيْهَا. وَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ: هَا أَنْتِ حُبْلَى، فَتَلِدِينَ ابْنًا وَتَدْعِينَ اسْمَهُ إِسْمَاعِيلَ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ لِمَذَلَّتِكِ. وَإِنَّهُ يَكُونُ إِنْسَانًا وَحْشِيًّا، يَدُهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ، وَيَدُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَيْهِ، وَأَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ يَسْكُنُ. فَدَعَتِ اسْمَ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ مَعَهَا: أَنْتَ إِيلُ رُئِي. لأَنَّهَا قَالَتْ: أَههُنَا أَيْضًا رَأَيْتُ بَعْدَ رُؤْيَةٍ؟".
Another example of the Angel of Lord as the per-incarnate Christ is found is Genesis 22:11-15 and Exodus 3:2-6; in both verses this Being who is distinct from Allah, but who is also just like Him.[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”The Genealogy/Birth/Prophecies of Isa Al Masih” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]لماذا معرفة نسب عيسى مهم؟
تتناول كتب متى ولوقا في الإنجيل بالتفصيل نسب عيسى المسيح وفهمنا له. ماذا فعله هذا الموضوع لقارئي الإنجيل هو إثبات أن عيسى المسيح هو "المسيّا" أي المسيح، ابن داود وإبراهيم، والنسل الموعود الذي يضع العداوة بين الشيطان وبيننا. علاوة على ذلك، من خلال قراءة الإنجيل نعرف أيضًا أن عيسى كان إنسانًا على هذه الأرض، وأتخذ الله جسدا، وجاء من نسل عائلة إنسانية متواضعة وملكية في نفس الوقت. إن فهم نسب عيسى يساعدنا على رؤية الله يعمل مع الجنس البشري، ومن ذوي العروق والخلفيات وحتى سلوكيات مشكوك فيها. (الإنجيل متى 1: 17)
ميلاد عيسى حسب الإنجيل (متى 1: 18-25)
بعد نسب عيسى المسيح، يذكر متى الحواري مولده. نحن نعلم أن عيسى هو ابن مريم، ومريم مخطوبة ليوسف، مما يعني أنها لم تكن قد تزوجت بعد. في هذه المرحلة، عندما علم يوسف بحمل مريم العذراء، فعل ما يفعله معظم الرجال؛ لنفترض أنها كانت زانية وحاشا لله وأستمر في الطلاق. ومع ذلك، في تلك اللحظة، ظهر ملاك من الله إلى يوسف في الحلم وأخبره أن لا يخف لأن طفل مريم حُبل به فيها من الروح القدس، وليس من قبل رجل آخر. أخبر الملاك يوسف بأن هذا الطفل سيُسمى يسوع، وسيحفظ شعبه من خطاياهم. (الإنجيل متى 1: 21 ؛ رومية 7: 24-25 ؛ رومية 8: 1) كانت هذه نبوءة قد تتحققت! "وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ ٱلسَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا ٱلْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ٱبْنًا وَتَدْعُو ٱسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ»." (التوراة إشعياء 7: 14). وأيضا في إشعياء 9: 6-7.
للحصول على كامل نسب وقصة مولد عيسى المسيح، يرجى الاطلاع على الإنجيل متى 1: 1-17 ؛ لوقا 1: 1-2: 20. [/su_spoiler]
[su_spoiler title=”The Birth of Isa Al-Masih” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]The birth of Jesus is one of the most miraculous and important of events in our time. Jesus’ birth was prophesied about 700 years before His arrival. "لِأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ٱبْنًا، وَتَكُونُ ٱلرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى ٱسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلَهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ ٱلسَّلَامِ. ٧ لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلَامِ لَا نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِٱلْحَقِّ وَٱلْبِرِّ، مِنَ ٱلْآنَ إِلَى ٱلْأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ ٱلْجُنُودِ تَصْنَعُ هَذَا" (التوراة إشعياء 9: 6-7).
كانت المعجزة في مولده أنه ولد من عذراء، كما يعتقد كل من المسيحيين والمسلمين.أنظر القرآن ال عمران 3: 45-47. الإنجيل متى 1: 18-25.
لم يكن عيسى المسيح ينوي المجيء إلى الأرض بكل مجده، بل إن حياته من الولادة إلى الموت تم التعبير عنها بأكثر الطرق تواضعاً. لم يكن هناك مكان لمريم ويوسف خطيبها باستثناء الإسطبل مكان وجود الحيوانات. في تلك الليلة في بيت لحم، في مذود، ولد عيسى المسيح. لمزيد من المعلومات حول ولادة المسيح يرجى الرجوع إلى كتاب مشتهى الأجيال الفصل 4..[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”Was Isa Al-Masih (Jesus) prophesied to be the Messiah?” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]Isa Al Masih (Jesus) was prophesied about 1000 years before His coming. The Holy Bible contains a list of prophesies about the Messiah, also known as Jesus. The Quran also refers to Jesus as the Messiah. Here is a list, على الرغم من أنها ليست قائمة شاملة كاملة، عن النبوات التي ذكرت عن عيسى المسيح.
1. سوف يولد من عذراء (أنظر التوراة إشعياء 7:14؛ الإنجيل متى 1: 22-23؛ القرآن ال عمران3: 47))
2. سيولد في بيت لحم(أنظر التوراة ميخا 5: 2 ؛ الإنجيل متى 2: 1-6)
3. سيدعى ٱسمه عجيبا، مشيرا، إِلها قديرا، أَبا أبديا، رئيس السلام(أنظر التوراة إشعياء 9: 6-7 ؛ الإنجيل يوحنا 8: 58 ؛ يوحنا 10: 30))
4. سيقوم بعلامات شفاء (انظر التوراة إشعياء 35: 5-6 ؛ الإنجيل متى 11: 46 ؛ لوقا 7: 20-23 ؛ القرآن 3: 49)
5. سوف يسبقه يوحنا المعمدان (يحيى بن زكريا) (انظر التوراة إشعياء 40: 3-5 ؛ الإنجيل متى 3: 1-3 ؛ مرقس 1: 1-3 ؛ لوقا 1: 76 ؛ يوحنا 1: 22-23)
6. سيكون عبدا لله، معظم، لن يظهر كملك، بل كعبد متواضع يريد أن يَخدِم. (انظر التوراة إشعياء 52: 13-53: 12، الإنجيل متى 20: 28؛ مرقس 10: 45؛ يوحنا 12: 37-38)
7. سيُخان بـ 30 قطعة من الفضة (أنظر التوراة زكريا 11: 12-13 ؛ الإنجيل متى 26: 14-15)
8. سيعاني من أجلنا، سيتعرض لخطايانا، سيحمل خطايا الكثيرين، وسيشفع لخطايانا، وسيحمل أحزاننا، ويسحق لآثامنا، سيساق إلى ذبح كشاة، وبسبب جروحه شفينا. وسيقتل. (أنظر التوراة إشعياء 52: 13-53: 12؛ دانيال 9: 26؛ الإنجيل عبرانيين 2: 9؛ مرقس 14: 24)[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”Which Disciple turned his back on Isa?” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]Judas was the disciple who turned his back on Jesus. Judas walked with Jesus, he witnessed His miracles and wonders. Unfortunately, the temptation of money was greater than his faith. Matthew 26:14-15: “Then one of the twelve, named Judas Iscariot, went to the chief priests, 15 and said, ‘What are you willing to give me to deliver Him up to you?’ And they weighed out to him thirty pieces of silver.”
وكانت هذه أيضًا نبوءة في التوراة::
Psalm 55:12-14 Indeed, it is not an enemy who insults me, or else I could bear it; it is not one who hates me who arrogantly taunts me, or else I could hide from him. But it is you, a man like me, my close friend in whom I confided. We would share personal thoughts with each other; in God’s temple we would walk together among the crowd.[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”The Uniqueness of Isa Al-Masih” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]It is clear from both the Bible and the Qur’an that Isa Al-Masih is unique. There must be something really special about Jesus for the Quran to verify that he
- ولد من عذراء
- ابن أكثر النساء تشريفا
- بلا خطيئة
- صعد إلى السماء ليكون عن يمين الله
- سيأتي مرة أخرى
- المسيح
- كلمة الله
- روح الله
السبب الذي قدمه عيسى المسيح (سلامه علينا) نفسه. لم يكن إنسانا عاديًا ولد بطريقة الإنجاب الطبيعي. علَّم أنه كان موجودًا في السماء قبل تأسيس الكون وأنه شهد حتى سقوط الشيطان مثل البرق من السماء (الإنجيل لوقا 10: 18).
علّم أنه نزل من السماء ،(يوحنا 6: 62)وأنه جاء من عند الآب السماوي إلى العالم وسيترك العالم ويعود إلى الآب السماوي(يوحنا 16: 28)).
هذا هو سبب ولادته من عذراء. كان موجودا قبل حياته على هذه الأرض، قد أتى إلى العالم من السماء ماخذا صورة إنسان. لذلك كان بداية فريدة لحياته، تمامًا كما كانت ستنتهي بطريقة فريدة. جاء من السماء وسيعود إليها. عيسى المسيح (سلامه علينا) رسم تباينا حادا بينه وبين أي شخص آخر عندما قال لليهود "فَقَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ مِنْ أَسْفَلُ، أَمَّا أَنَا فَمِنْ فَوْقُ. أَنْتُمْ مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ، أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ"الإنجيل يوحنا 8: 23).).
يختلف عيسى المسيح (سلامه علينا) عن كل الأنبياء الذين سبقوه. في الواقع ، كان أعظم من جميعهم. الملاك جبرائيل أعطى الجواب عندما قال لمريم العذراء:
"هَذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَٱبْنَ ٱلْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ... اَلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ ٱلْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذَلِكَ أَيْضًا ٱلْقُدُّوسُ ٱلْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ٱبْنَ ٱللهِ" ((الإنجيل لوقا 1: 32 ، 35).).
نعم ، كان لجميع الأنبياء بعض السمات الفريدة ، لكن في حالة عيسى المسيح (سلامه علينا) نجد أن تفرده تفرد شخصي. لا توجد مقارنة أية مقارنة بينه وبين أي نبي آخر. كل هذه السمات الفريدة والتي تمتد من أصل حياته وخاتمتها ومصيرها النهائي، موجودة فيه وحده. هذه السمات الفريدة لعيسى تدل أن عيسى هو أعظم بكثير من كونه نبي.
To our Muslim friends, we ask you to consider seriously what your own holy book teaches you about Jesus. And further, to consider the implications. If Jesus is indeed the Son of God, in him alone can man be reconciled to God. There is no other name under heaven by which man can be saved (Acts 4:12). The good news is that
God so love the world that he gave his one and only son—that whoever believes in him will not perish but have everlasting life (John 3:16).
To discover more about this Jesus, we encourage you to take the next step and read the Bible for yourself. You might want to start with reading the Book of John first.
[/su_spoiler]
[su_spoiler title=”There Is Only One God” open=”no” style=”default” icon=”plus” anchor=”” class=””]Belief in a God of three persons is one of the most demanding biblical teachings. Christianity is the only world religion that makes this claim. The doctrine of the Trinity is truly distinctive of the Christian faith, crucial because it deals with who God is, what He is like, and how He works. Christians believe the doctrine is necessary to do justice to the testimony of Scripture, the primary source of our knowledge of God. We must speak concerning God in the terms He uses. Biblical evidence has three facets: (a) there is one God; (b) three-in-oneness; and (c) three persons who are God.
نشأ الإيمان المسيحي على خطى العهد القديم وما أمن به اليهود، الذين كانوا موحيديين بتشدد - وما زالوا كذلك حتى اليوم. يعالج العهد القديم هذا الموضوع، بوحي مباشرة من الله. فالوصايا العشر تبدأ بالبيان الإلهي: "أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ. لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي" (خروج 20: 2-3). تعلن التوراة تثنية 6: 4 البيان التوحيدي الحاسم، في عالم غلب فيه تعدد الآلهة في المقام الاول: "اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ".
يكمل العهد الجديد اراء العهد القديم، مثل بولس الحواري (1الإنجيل كورنثوس 8: 4) و (الإنجيل يعقوب 2: 19). ما الذي جعل هؤلاء اليهود والمسيحيين التوحيديين يصرون على الإيمان بالله مثلث الاقانيم؟ ليس لسبب آخر سوى أنها شهادة الكتاب المقدس لثلاثة اقانيم إلهية.
يشير الله لنفسه كـ "أنا" و "نحن" على حد السواء. إن صيغة الجمع لواحدة من اسماء الله (إلوهيم) في العهد القديم هي أمر مهم، فالكتاب المقدس يقول "نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا". يظهر الجمع في كل من الفعل "نَعْمَلُ" وصيغة التملك "صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا" (التوراة تكوين 1: 26 ؛ 11: 7). كما وأن النبي إشعياء الله في رؤية يسمع: "مَنْ أُرْسِلُ؟ وَمَنْ يَذْهَبُ مِنْ أَجْلِنَا؟" (التوراة إشعياء 6: 8).
وفي التوراة سفر التكوين 2: 24 يصبح الرجل والمرأة واحدا ("الاتحاد") ، وهو اتحاد مكون من كيانين مستقلين. فنفس الكلمة تستخدم في التوراة تثنية 6: 4 لتصف وحدانية الله.
غالبًا ما يتم ربط ثلاثة أقانيم إلهية معًا (التوراة إشعياء 42: 1؛ 61: 1-2، 63: 8-11). يخبر الملاك مريم العذراء أن طفلها سيدعى قدوسا لأن الروح القدس سيحل عليها (الإنجيل لوقا 1:35). في معمودية المسيح (سلامه علينا) (الإنجيل متى 3: 16 ، 17) توجد ثلاثة أقانيم إلهية. كما أنه يربط معجزاته بقوة روح الله (الإنجيل متى 12:28). وبحسب المأمورية العظمى، تم تعميد التلاميذ الجدد في "اسم" مفرد من الأقانيم الثلاثة: الأب والابن والروح القدس (الإنجيل متى 28: 19)، فالكتاب لم يستخدم صيغة الجمع بأسماء بل بإسم.
كما يمكن العثور على أدلة واضحة في الإنجيل المقدس على وحدانية الثالوث. فالوحي الإلهي يعلن بأن المسيح: أرسل الابن من الآب (الإنجيل يوحنا 14: 24)، وهو آت منه (الإنجيل يوحنا 16: 28). وبأن الروح يعطى من قبل الآب (الإنجيل يوحنا 14: 16)، وهو مرسل من الآب (الإنجيل يوحنا 14: 26) ومنبثق عن الآب (الإنجيل يوحنا 15: 26). كما أن الإبن يصلي لأجل مجيء الروح القدس (الإنجيل يوحنا 14: 16)؛ والآب يرسل الروح القدس باسم الإبن (الإنجيل يوحنا 14: 26)؛ الابن يرسل الروح من الآب (الإنجيل يوحنا 15: 26). كما أن مرسلية الروح القدس تكمل مرسلية الإبن، وتذكر بما قاله الابن (الإنجيل يوحنا 14: 26)، كما أنه شاهدا على الإبن (الإنجيل يوحنا 15: 26)، معلنا ما يسمعه من الابن، كما أنه يمجد الإبن (الإنجيل يوحنا 16: 13-14) . كما أن المسيح (سلامه علينا) يصلي أن يكون تلاميذه واحدا كما أنه هو والآب واحد (الإنجيل يوحنا 17: 21).
ويسمي الرسول بطرس الحواري ثلاثة أقانيم الهية في يوم الخمسين: "وَإِذِ ارْتَفَعَ بِيَمِينِ اللهِ، وَأَخَذَ مَوْعِدَ الرُّوحِ الْقُدُسِ مِنَ الآبِ، سَكَبَ هذَا الَّذِي أَنْتُمُ الآنَ تُبْصِرُونَهُ وَتَسْمَعُونَهُ. لأَنَّ دَاوُدَ لَمْ يَصْعَدْ إِلَى السَّمَاوَاتِ. وَهُوَ نَفْسُهُ يَقُولُ: قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ. فَلْيَعْلَمْ يَقِينًا جَمِيعُ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ أَنَّ اللهَ جَعَلَ يَسُوعَ هذَا، الَّذِي صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُمْ، رَبًّا وَمَسِيحًا. فَلَمَّا سَمِعُوا نُخِسُوا فِي قُلُوبِهِمْ، وَقَالُوا لِبُطْرُسَ وَلِسَائِرَ الرُّسُلِ:«مَاذَا نَصْنَعُ أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ؟» فَقَالَ لَهُمْ بُطْرُسُ :«تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَلَى اسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِغُفْرَانِ الْخَطَايَا، فَتَقْبَلُوا عَطِيَّةَ الرُّوحِ الْقُدُسِ." (الإنجيل أعمال الرسل 2: 33-38).
Paul often speaks of the triune God, relating salvation to the three Persons of the Trinity (2 Cor. 1:21, 22). The form as well as content of his writing communicates his belief in the book of Romans: God’s judgment upon everyone (1:18–3:20); justification through faith in Christ (3:21–8:1); life in the Spirit (8:2-30). Paul also includes them in his benedictions: “The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the communion of the Holy Spirit be with you all” (2 Cor. 13:14). Similar formulaic expressions appear also in Peter’s and Jude’s epistles (1 Peter 1:1, 2; Jude 20, 21).[/su_spoiler]
فمن هو هذا الابن الذي تحث كلمة الله الملوك وقضاة الأرض وشعوبها كي يقدموا له الولاء والإكرام والإجلال؟ هل هناك ابن بشري يستحق أن يتكل عليه كل البشر؟ من طبيعة الحال، لا يوجد من يستحق أن يتحمل هذه المسؤولية.
كما أن التوراة تعلن قائلة: "مَنْ صَعِدَ إِلَى ٱلسَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ؟ مَنْ جَمَعَ ٱلرِّيحَ في حَفْنَتَيْهِ؟ مَنْ صَرَّ ٱلْمِيَاهَ في ثَوْبٍ؟ مَنْ ثَبَّتَ جَمِيعَ أَطْرَافِ ٱلْأَرْضِ؟ مَا ٱسْمُهُ؟ وَمَا ٱسْمُ ٱبْنِهِ إِنْ عَرَفْتَ؟" (التوراة، الأمثال 4:30). وقد كتب النبي سليمان عن ابن الله الذي هو كلمة الله وحكمة الله قائلا:
"اَلرَّبُّ قَنَانِي أَوَّلَ طَرِيقِهِ، مِنْ قَبْلِ أَعْمَالِهِ، مُنْذُ ٱلْقِدَمِ. مُنْذُ ٱلْأَزَلِ مُسِحْتُ، مُنْذُ ٱلْبَدْءِ، مُنْذُ أَوَائِلِ ٱلْأَرْضِ. إِذْ لَمْ يَكُنْ غَمْرٌ أُبْدِئْتُ. إِذْ لَمْ تَكُنْ يَنَابِيعُ كَثِيرَةُ ٱلْمِيَاهِ. مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقَرَّرَتِ ٱلْجِبَالُ، قَبْلَ ٱلتِّلَالِ أُبْدِئْتُ. إِذْ لَمْ يَكُنْ قَدْ صَنَعَ ٱلْأَرْضَ بَعْدُ وَلَا ٱلْبَرَارِيَّ وَلَا أَوَّلَ أَعْفَارِ ٱلْمَسْكُونَةِ. لَمَّا ثَبَّتَ ٱلسَّمَاوَاتِ كُنْتُ هُنَاكَ أَنَا. لَمَّا رَسَمَ دَائِرَةً عَلَى وَجْهِ ٱلْغَمْرِ. لَمَّا أَثْبَتَ ٱلسُّحُبَ مِنْ فَوْقُ. لَمَّا تَشَدَّدَتْ يَنَابِيعُ ٱلْغَمْرِ. لَمَّا وَضَعَ لِلْبَحْرِ حَدَّهُ فَلَا تَتَعَدَّى ٱلْمِيَاهُ تُخْمَهُ، لَمَّا رَسَمَ أُسُسَ ٱلْأَرْضِ، كُنْتُ عِنْدَهُ صَانِعًا، وَكُنْتُ كُلَّ يَوْمٍ لَذَّتَهُ، فَرِحَةً دَائِمًا قُدَّامَهُ. فَرِحَةً فِي مَسْكُونَةِ أَرْضِهِ، وَلَذَّاتِي مَعَ بَنِي آدَمَ." (التوراة، الأمثال 22:8-31).
وتخبرنا التوراة في سفر إشعياء النبي عن هويَّة ابن الله الحي القيوم لكي تبدد كل شك بخصوصه: "وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ ٱلسَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا ٱلْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ٱبْنًا وَتَدْعُو ٱسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ (الله معنا)" (التوراة، إشعياء 14:7).
لا بل أن النبي إشعياء يصرح بوحي إلهي قائلا: "لِأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ٱبْنًا، وَتَكُونُ ٱلرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى ٱسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلَهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ ٱلسَّلَامِ. لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلَامِ لَا نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِٱلْحَقِّ وَٱلْبِرِّ، مِنَ ٱلْآنَ إِلَى ٱلْأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ ٱلْجُنُودِ تَصْنَعُ هَذَا." (إشعياء 6:9-7).
من هو هذا الابن الذي يستحق كل هذا والولاء والإكرام كما يحق له أن يُدعى إلهاً قديراً وأباً أبدياً؟ أنه سيدنا عيسى المسيح (سلامه علينا) كلمة الله "إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ" (النساء 4: 171) الذي نزل من السماء مولوداً من عذراء وليس مخلوقا باستثناء جميع بني البشر.
فالمحور الرئيسي للتوراة هو سيدنا عيسى المسيح (سلامه علينا)، فالتوراة تحوي أكثر من ثلاث مئة نبوءة عن المسيح المنتظر. فتجد بين طياتها تفاصيل دقيقة عن كل ناحية من نواحي ولادته وحياته وخدمته وعجائبه ورفض اليهود له ومحاكمته ومعاملة الجنود الرومانيين له وصلبه وموته ودفنه ومدة بقائه في القبر لا بل وقيامته المجيدة وصعوده إلى السماء. وقد تمت كل تلك النبوءات بحذافيرها. وهنا سأذكر واحدا من هذه النبوات:
"مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا، وَلِمَنِ ٱسْتُعْلِنَتْ ذِرَاعُ ٱلرَّبِّ؟ نَبَتَ قُدَّامَهُ كَفَرْخٍ وَكَعِرْقٍ مِنْ أَرْضٍ يَابِسَةٍ، لَا صُورَةَ لَهُ وَلَا جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلَا مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ. مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ ٱلنَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ ٱلْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ. لَكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ ٱللهِ وَمَذْلُولًا. وَهُوَ مَجْرُوحٌ لِأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لِأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلَامِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَٱلرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا. ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى ٱلذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. مِنَ ٱلضُّغْطَةِ وَمِنَ ٱلدَّيْنُونَةِ أُخِذَ. وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ ٱلْأَحْيَاءِ، أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟ وَجُعِلَ مَعَ ٱلْأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ. أَمَّا ٱلرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِٱلْحَزَنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلًا تَطُولُ أَيَّامُهُ، وَمَسَرَّةُ ٱلرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ. مِنْ تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ، وَعَبْدِي ٱلْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ، وَآثَامُهُمْ هُوَ يَحْمِلُهَا. لِذَلِكَ أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ ٱلْأَعِزَّاءِ وَمَعَ ٱلْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ، وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي ٱلْمُذْنِبِينَ." (التوراة، إشعياء 53: 1-12).
So, after all this, do you still doubt this glorious doctrine? [/su_spoiler]
[/su_accordion]
