O termo “Al-Masih” é usado onze vezes no Alcorão como referência à Isa. Muitas pessoas simplesmente entendem esse termo como “o ungido”. Ele tem origem Árabe “msh” que significa “ungir”. No árabe há uma palavra diferente para “o ungido”, que é “mamush”. As palavras árabes seguem um padrão específico. Ao adicionar vogais à palavra de origem, a estrutura gramatical e o significado mudarão. Quando vemos a estrutura gramatical de “masih”, fica óbvio que o significado é “o ungido” ou “altamente ungido, ao ponto dessa unção ser uma herança de qualidade permanente”. Há muitas similaridades entre o árabe e o hebraico, a palavra “Al-Masih”, o sufixo “al” em ambas as línguas faz diferença, este dá referência especifica à “Masih”, “Al” se refere a alguém que é previamente conhecido, previamente referido ou a uma pessoa de sua própria classe.
O significado de “Al-Masih” é significante quando reconhecemos que Isa Al-Masih é o único que foi mencionado na Bíblia ou no Alcorão como sendo “Al-Masih”. Nenhum dos outros profetas são chamados assim. Refere-se ao Ungido (Al-Mamsuh).
O poderoso Alláh prometeu ao Rei Davi que um dos seus descendentes seria diferente de todos os outros reis: “Há de ser que, quando teus dias se cumprirem, e tiveres de ir para junto de teus pais, então, farei levantar depois de ti o teu descendente, que será dos teus filhos, e estabelecerei o seu reino. Esse me edificará casa; e eu estabelecerei o seu trono para sempre. Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho; a minha misericórdia não apartarei dele, como a retirei daquele que foi antes de ti. Mas o confirmarei na minha casa e no meu reino para sempre, e o seu trono será estabelecido para sempre” (Torá, 1 Coríntios 17:11-14).
Que tipo de unção é essa? Com o que Isa Al-Masih foi ungido?
Nos versos seguintes vemos que o Alcorão relata a identidade de Isa Al-Masih.
Em An Nissá 4:172, Al Bácara 2:88 e Al Máida 5:111 o Alcorão se refere ao “Espírito” em relação à Isa Al-Masih.
An Nissá 4:172: “Oh Povo do Livro, não excedei os limites na vossa religião, e coisa alguma dizei de Alláh que não seja verdade. Verdadeiramente, o Messias, Jesus, filho de Maria, foi apenas um Mensageiro de Deus, e um cumprimento da Sua Palavra, que Ele enviou a Maria, e uma mercê da Sua parte. De modo que acreditai em Allah e Seus Mensageiros, e não dizei ‘Eles são três’. Desisti, será melhor para vós. Na verdade, Alláh é o único Deus. Longe está da Sua Santidade, que Ele tivesse um filho. A Ele pertence tudo o que está nos céus e tudo o que está na terra; e bastante é Alláh como guardião!”
Al Bácara 2:88: “E realmente Nós demos o Livro a Moisés e fizemos com que após ele Mensageiros seguissem os seus passes; e a Jesus, filho de Maria, Nós demos Sinai claros, e fortalecemo-lo com o Espirito de santidade. Procedereis vós pois, cada vez que um Mensageiro a vós vem com o que vós próprios não desejais, arrogantemente e tratareis uns como mentirosos e matareis outros?”
Al Máida 5:111: “Quando Alláh disser, ‘Oh Jesus, filho de Maria, lembra-te do Meu favor, que a ti concedi e a tua mãe; quando Eu te fortaleci com o espirito de santidade para que tu falasses ao povo na infância e na idade madura; e quando Eu te ensinei o Livro e sabedoria e o Torá e o Evangelho; e quando tu deste forma a uma criação saída do barro, à semelhança de uma ave, por minha ordem, então tu sopraste nela um novo espirito e ela tornou-se num ser de voo elevado por Minha ordem; e tu saraste os cegos como a noite e os leprosos por Minha ordem; e então Tu fizeste erguer os mortos por Minha ordem; e quando Eu reprimi os filhos de Israel de te fazerem morrer quando tu a eles vieste com claros Sinais, e os que de entre eles descreram disseram, ‘Evidentemente isto não é magia."
A fim de compreender o significado do Espírito, primeiro precisamos olhar os livros anteriores, para os conselhos do Alcorão: “Porém, se estás em dúvida sobre o que te temos revelado, consulta aqueles que leram o Livro antes de ti. Sem dúvida que te chegou a verdade do teu Senhor; não sejas, pois, dos que estão em dúvida." (Yunis 10:95)
O Santo Injil descreve como o anjo Jibra`el falou com Miriam: “Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho de Deus” (Lucas 1:35).
Esses versos do Alcorão afirmam claramente que Isa era mais do que um profeta, se tivéssemos prestado atenção em Sua unção com o Espírito como igualmente sendo apoiado e habilitado pelo Espírito. É importante esclarecer alguns mal-entendidos, pois alguns muçulmanos dizem “Espírito” se referindo ao fôlego de vida que cada pessoa tem (Alcorão 15:30; 32:10; 38:74), e nem remetem à Jibra`el (Alcorão 16:103).
Vejamos melhor o que o Alcorão nos diz em Al Máida 5:111 sobre o fortalecimento ou apoio com o Espírito; essa unção do Espírito Santo fez com que Al-Masih realizasse muitos milagres: “Você falou com o povo da manjedoura e com maturidade. Como lhe ensinei as Escrituras, a sabedoria, a Torah e o Evangelho. Me lembro de você ter moldado um pássaro com argila, com Minha permissão, e você então lhe deu o sopro para se tornar um pássaro, com Minha permissão. Você curou os cegos e os leprosos, com Minha permissão; e ressuscitou os mortos, com Minha permissão."
A Bíblia descreve como Ele foi ungido pelo Espírito Santo em seu batismo: "Vós conheceis a palavra que se divulgou por toda a Judeia, tendo começado desde a Galileia, depois do batismo que João pregou, como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele." (Injil, Atos 10:37-38)
Al-Masih proclamou o início de Seu ministério: "O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor." (Lucas 4:18-19).
Isa Al-Masih foi ungido com o Espírito Santo de Deus como ninguém fora. Se o “Espírito de Deus” significa o fôlego físico de vida, como alguns muçulmanos ensinam, então qualquer homem deve ser capaz de realizar milagres.
O Santo Injil declara que “Deus é espírito” (Injil, João 4:24) e Isa é o Verbo “o Verbo era Deus” (Injil João 1:1), a Palavra eterna de Alláh (Isa), possuía o espírito, a natureza divina e a essência de Alláh. Essa Palavra eterna que coexistia com Deus pela eternidade se tornou carne (Injil João 1:14).
Acreditar que Isa Al-Masih era um profeta não é suficiente? Quem você acredita que Al-Masih seja?
