Quando lemos o Alcorão, vemos referencias explicitas e diretas do Injil. Mas o Alcorão utiliza um padrão específico quando menciona o Injil. Abaixo seguem todos os versos mencionados no Alcorão sobre a Bíblia.

“Ele enviou-lhe o Livro contendo a verdade e confirmando o que o precede; e Ele enviou o Tora e o Evangelho antes disso, como um guia para o povo; e Ele enviou a Incontrovertível Verdade. Por certo os que negam os Sinais de Allah terão um severo castigo; e Allah é Poderoso, e possui o poder de Recompensar”. (Al-Imran 3:4-5).

“E Ele lhe ensinará o Livro da Sabedoria e o Tora e o Evangelho” (Al- Imran 3:49).

“Oh povo do Livro, porque é que vós disputais no que respeita a Abraão, quando o Tora e o Evangelho não foram revelados senão depois dele? Não compreendereis vós então?” (Al-Imran 3:66).

“E Nós fizemos com que Jesus, filho de Maria, seguisse nas suas pisadas, cumprindo o que antes dele foi revelado na Tora; e Nós demos-lhe o Evangelho que continha guia e luz, cumprindo o que antes dele foi revelado na Tora, e um guia e uma admoestação para os tementes a Deus” (Al-Maida 5:47).

“E se eles tivessem observado o Tora e o Evangelho e o que agora lhes têm sido enviado da parte do seu Senhor, eles por certo teriam comido das coisas boas de por cima deles e de por baixo dos seus pés. Entre eles está um povo que é moderado; mas inúmeros dentre eles são – mal feitous” (Al-Maida 5:67).

“Dize, ‘Oh povo do Livro, vós em nada vos baseareis enquanto não observardes a Tora e o Evangelho e o que vos têm sido enviado da parte do vosso Senhor’. E por certo, o que te têm sido enviado da parte do teu Senhor aumentará muitos deles em rebelião e descrença; de modo que não te aflijas pelo povo que não crê” (Al-Maida 5:69).

“…lembra-te…te ensinei o Livro e sabedoria e o Tora e o Evangelho...” (Al-Maida 5:111).

“… uma promessa infalível que Ele sobre Si Próprio tornou obrigatória no Tora, e no Evangelho e no Corão” (Al-Tawba 9:111).

“… Tal é a sua descrição no Tora. E a sua descrição no Evangelho é como o trigo semeado que lança o seu grelo, depois torna-o forte; então torna-se grosso e aguenta-se no seu próprio caule...” (Al-Fath 48:30).

Encontramos um padrão em todos os versos que se referem a Bíblia no Alcorão é que o ‘Injil’ não é mencionado sozinho, mas é precedido pela menção da Torá. E há apenas uma exceção para esse padrão.

“Então Nós fizemos com que os Nossos Mensageiros seguissem nas suas pegadas; e Nós fizemos com que Jesus, filho de Maria, os seguisse, e Nós demos-lhe o Evangelho. E Nós pusemos no coração dos que o seguiram compaixão e misericórdia...” (Al-Hadid 57:28).

No entanto, o padrão continua o mesmo, pois a resposta sobre onde esses profetas foram mencionados se encontra na Torá.

A pergunta que surge é: Por que esse estilo do Alcorão menciona a Torá e o Injil? Será que há algo importante em que o Alcorão quer nos levar a considerar? Sim, há algo importante, como se o Alcorão estivesse nos dizendo que não podemos entender o Injil sem estudar a Torá, ao mesmo tempo, a Torá não pode ser entendida sem saber a perspectiva completa do Injil. Na verdade, a mensagem da Torá e do Injil são uma. A Torá e o Injil são um sinal de Deus para nos guiar pelo caminho correto.

Isa Al-Masih (que Sua paz esteja conosco) disse: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim” (Injil, João 5:39). Ele nos encoraja (que Sua paz esteja conosco) a buscar a Torá, pois a Torá testifica Ele, e Ele salienta sobre quando disse: “A seguir, Jesus lhes disse: São estas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que de mim está escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos” (Injil, Lucas 24:44). Eu digo a vocês: “Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra” (Injil, Mateus 5:17-18).

O Injil ensina que “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra” (Injil, 2 Timóteo 3:16-17). “Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vosso coração, sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo” (Injil, 2 Pedro 1:19-21). Isso não deixa dúvidas de que a Torá e o Injil são o Thikr (Lembrete), o Furkan, Al-Lawh Al-Mahfoz (Livro Preservado) e a (Kalimatu Allah) Palavra de Deus em cada alteração, distorção e mudança, pois são um dos sinais de Deus.

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