Versets montrant que les vrais disciples d'Isa vivaient pendant la période entre Isa Al-Masih et Muhammad

´1. Q. Al-Maida 5:113-114, 10 AH.
"Alors Dieu dira : "O Jésus, fils de Marie ! Je vous rappelle mes faveurs... Voici ! Je t'ai enseigné le Livre et la Sagesse, la Torah et l'Evangile...
"Et voici ! J'ai inspiré les disciples (al-hawariyun) à avoir foi en moi et en mon apôtre (Jésus). Ils dirent (à Jésus) : "Nous avons la foi et (vous devez) témoigner que nous sommes des musulmans (soumis)".
´2. Q. Al-Imran 3:52-53, 2-3 AH.
Les disciples dirent : "Nous sommes les aides de Dieu. Nous croyons en Dieu et (vous devez) témoigner que nous sommes des musulmans (soumis). "Notre Seigneur, nous croyons en ce que tu as révélé et nous suivons l'apôtre (Jésus)."
´3. Q. Al-Saff 61:14, 3 AH.
"Ô vous qui croyez ! Soyez des aides de Dieu, comme Jésus, fils de Marie, l'a dit aux disciples : "Qui sera mon aide pour Dieu ? les disciples ont dit : "Nous sommes les aides de Dieu ! Alors une partie des enfants d'Israël crurent et une partie ne crurent pas ; mais Nous donnâmes de la puissance à ceux qui crurent contre leurs ennemis, et ils devinrent les vainqueurs".
´4. Q. Al-Hadid 57:26-27, de 8 AH.
Nous avons envoyé Noé et Abraham, et avons établi dans leur descendance la prophétie et le Livre ; et certains d'entre eux sont bien guidés, mais beaucoup sont rebelles.
Nous avons envoyé après eux nos apôtres et Nous avons envoyé Jésus, fils de Marie, et Nous lui avons donné l'Evangile ; et Nous avons ordonné dans le coeur de ceux qui l'ont suivi la compassion et la miséricorde ; et le monachisme, ils l'ont inventé. Nous ne l'avons pas ordonné... et pourtant Nous avons accordé à ceux d'entre eux qui ont cru, la récompense qui leur était due, mais beaucoup d'entre eux sont rebelles". cp. 5:85.
Nous apprenons de ce verset que bien que le monachisme ne soit pas de Dieu, il y avait de vrais croyants parmi ces disciples de Jésus qui ont reçu leur "juste récompense" (dans le ciel).
Historiquement, le monachisme a commencé au 4ème siècle, bien que certains hommes, comme Paul de Thèbes, aient vécu une vie séparée en ermite au 3ème siècle. Saint Antoine d'Égypte a été le premier à organiser un groupe, même informel, en 305 après J.-C., et dans le Sinaï, le monachisme a également commencé à peu près à la même époque.
´5. Q. Al-Kahf 18:10,25, Meccan.
"Voici les jeunes qui se sont rendus à la Grotte. Ils ont dit : "Notre Seigneur ! Fais-nous miséricorde de ta part, et règle notre affaire pour nous de la bonne manière." ...
"Ils sont donc restés dans leur caverne pendant trois cents ans, et (certains) en ont ajouté neuf (plus)..."
Yusuf Ali, dans plusieurs notes de sa traduction du Coran, fait référence à 7 jeunes chrétiens d'Ephèse qui, alors qu'ils fuyaient la persécution, se sont cachés dans une grotte et ne se sont pas réveillés pendant 300 ans. Il parle de diverses dates qui se terminent entre 440 et 450 après J.-C., et dit que le Khalifa Wathiq (842-846 après J.-C.) a envoyé une expédition pour examiner et identifier la localité. Hamidullah mentionne cette possibilité, mais pense que le passage se réfère à une époque bien antérieure au christianisme. Cependant, Toufiq Al-Hakim dans sa pièce Ahel Al-Kahf les décrit clairement comme des chrétiens.
´6. Q. Al-Buruj 85:4-9, La Mecque ancienne.
Malheur aux faiseurs de la fosse (de feu), le feu alimenté en combustible, Voici qu'ils s'assirent contre le (feu), et ils furent témoins de ce qu'ils faisaient contre les croyants. Et ils ne les maltraitaient pour aucune autre raison que celle de croire en Dieu..."

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