بینینی عیسا مەسیح و خاچ لە خەون و ماناکانیاندا

بینینی مەسیح صلی اللەعلیە وسلم لە خەونێکدا نیشانەی مژدەبەخشی ڕزگاربوون لە نیگەرانی و نەخۆشییە.

ئەگەر کەسێک لە خەونەکەیدا لەدایکبوونی عیسای مەسیح (سەلامی خوای لەسەر بێت) ببینێت ، ئەوا بە مۆڵەتی خودا مژدە دەدات یان بۆنەیەکی خۆش. جا ئەوەی مەسیح (صلی ئەڵڵا علیە وسلم) لە گەڵ دوازدە شاگردەکەی دەبینێت، بە هاوسۆحبه تی و یا هاوڕێیەتی چاکەوە پیرۆزە، ئەمەش بانگهێشتنێکە بۆ ئەوەی ببێتە شاگرد و وەک ژیانی بژیت وەک ئەوەی کە ژیاون. رۆیای عیسا مەسیح (سەلامی خوای لەسەر بێت) ئارامی و ئاشتییەکی بەردەوام پێش بینی ده کات.

کەسێک لەخەونێکدا عیسا مەسیح دەبینێت سەلامی خوای لێبێت سەر یان لەشی ڕۆن یان ئاو دەسڕێتەوە ئەگەر نەخۆش بێت و نەبەسترێت ئەگەر بەندکراو بێت چاک دەبێتەوە ئەگەر ئافرەتێک دووگیان بێت و لەخەویدا ببینێت عیسا مەسیح صلی اللەعلیە وسلم سەری بە دەستەکانی بسڕێتەوە، ئەوا شایەتحاڵ دەبێت کە لەدایک بوون ئاسان دەبێت، بێ ماندووبوون و ئازار و ناخۆشی و بانگهێشتە بۆ تەرخانکردنی ئەم منداڵە بۆ ئەو.

ئەوەی عیسا مەسیح (صلی ئەڵڵا علیە وسلم) ببینێت وەک گەڕاوەتەوە یان زیندوو دەبێتەوە، ئەگەر ئاوارە بێت یان سەفەر بکات، ئەوا دەگەڕێتەوە بۆ وڵات و ماڵی خۆی. گرنگترین بەڵگەشە بۆ سەرکەوتنی عیسا مەسیح صلی اللەعلیە وسلم بەسەر مەرگدا، بەڵێنیشی کە بمانباتە نیشتمانە ئاسمانییەکانی بەهەشت.

ئەگەر کەسێک لە دڵیدا هیواخواز بێت و عیسا مەسیح (صلی ئەڵڵا علیە وسلم) لە خەونەکەیدا ببینێت، لەبەردەمیدا، لەگەڵی دانیشتبێت، یان قسەی لەگەڵ بکات، ئەوا ئەو ئاواتە بەدی دێت و گوزارشتە لە خۆشەویستی ڕاستەقینە.

ئەوەی لەخەودا عیسا مەسیح (صلی ئەڵڵا علیە وسلم) ببینێت، ئەوە نیشانەی دڵسۆزی و بەخشندەیی خۆیەتی. جا ئەگەر عیسا(سەلامی خوای لەسەر بێت) شتێکی گوتبێت، ئەوەڕاستگۆیی دەکرد، چونکەعیسا (سەلامی خوای لەسەر) که لامی خوایە.

ئەوەی کەعیسا مەسیح صلی اللەعلیە وسلم لەخەونێکدا دەچێتە ماڵییەوە، لەم شوێنەدا جێگیر دەبێت و سەلامەتی و سەقامگیری و بەرەکەتە. ئەوەی عیسا مەسیح ببینێت لە نانی خۆی بخوات، لە ماوەی ژیانیدا بەشی تەواوی دەبێت و لە هەندێک شوێندا وتراوە کە لە یەک قاپدا له گه ڵ مەسیح صلی اللەعلیە وسلم دەخوات، هەژاری دەناسێت به ڵام هەرگیز تووشی نابێت.

هەروەها بینینی عیسا مەسیح صلی اللەعلیە وسلم لە خەونێکدا ئاماژە بەو بەڵێنە دەدات کە دێتە دی، ئەوەی لە خاچدا دەیبینێت لە بێزاری خۆی دەرباز دەبێت و بەڵگەی خۆشەویستی پاکی و گەیاندنی لە مردن و گوناه وەردەگرێت.

خاچەکە لە خەونێکدا هێما بۆ کەسایەتی میهرەبان بە گشتی دەکات هەروەها ئەوە ئاماژە بە خۆلادان لە مەترسی و جێگر و سۆز دەکات، چونکە تۆ حەز و ئارەزوو و سۆز و پێچەوانەکانی ژیانت دەشکێنیتەوە. ئەگەر لە خەونەکانتاندا دەبینیت کە خاچێک لەسەر سنگت لەبەر دەکەن، ئەوە دڵپاکی و فیداکاریی و ئارەزووت بۆ قوربانیدان لە پێناو کەسانی تر (خۆشەویستان و دۆستان و نزیکان) نیشان دەدات.

خاچەکە لە خەونێکدا ژیانێکی نوێ و پڕ لە فەزڵ و ڕاستی ڕادەگەیەنێت. ئەگەر دەبینیت کەسێک لە خەونێکدا ملوانکەیەک لەگەڵتدا پێشکەش دەکات، ئەوە نیشانەی کۆتایی کێشەکانت و کۆتایی ئەو کۆسپانەیە کە لە ژیاندا ڕووبەڕوویت بۆتەوە. ئەوەی خۆی لە خەونێکدا دەبینێت کە لە خاچدا دەچەوسێتەوە یان ئازار دەدرێت، لەوانەیە لە بارودۆخەکانی ژیاندا ڕووبەڕووی ببێتەوە کە پێویستی بە قوربانی هەیە یان ڕۆڵی جیاوازی لە کۆمەڵگادا هەبێت و لە ژیانیدا ڕێچکەی ڕیفۆرمخوازەکان بگرێتەبەر.

پۆستی ئەلکترۆنیکەت بڵاو ناکرێتەوە .

  1. Assalamoalaikom, in the dream before iftar I saw prophet of Allah Issa alaihisalam standing next to by head and having a cross from light in his hand, hr put it on my head and heart and said you need to keep it and start following me everyday, I was happy in his presence, I didn’t want the dream to end, but I saw scars on his hands. Please, what is the meaning of the dream?

    1. Aleykum al-salam, Omar. Seeing Isa Al-Masih (may His peace be upon us) is a sign of blessings and good news. The cross he gave you represents sacrifice that brings deliverance. He said: “Then Jesus told his disciples of him, “If anyone would come after me, let him deny himself and take up his cross and follow me.” – Injil, Matthew 16:24. This means sacrificing sinful passions for a fresh start in grace and peace. He wants to help you overcome difficulties and guide you to eternal life. His scars are marks of mercy and love. I hope you accept the invitation. May Allah bless you always.

  2. Asslamalaykom, in my dream I saw prophet Essa alaihiasalam giving me a cross, the cross was of light and he said you need to carry it everyday, it will give light to your life and help you to follow the straight path, he blessed me and I woke up. What’s the interpretation? Thank you.

    1. Aleykum al-salam, Mohammad. Thank you for telling us about your dream. The words of Isa Al-Masih (may His peace be upon us) are these: “Then Jesus said to his disciples, “Whoever wants to be my disciple must deny themselves and take up their cross and follow me.” – Injil, Matthew 16:24. This means that he wants you to follow him and deny sinful passions in order to live a purer life full of grace and peace. Isa wants to enlighten your life because he is the Mercy of Allah. He also said: “When Jesus spoke again to the people, he said, “I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life.” – Injil, John 8:12 .” Jesus answered, “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.” – Injil, John 14:6. In fact, Isa is the Straight Path and wants to guide you to eternal life. I hope you accept the invitation. May Allah bless you always.

  3. Assalamo alaikom, I saw a dream last night I want to share with you, in my dream I saw three crosses and I saw prophet Essa (as) in the middle one, then prophet Essa told me do you believe now? Then I woke up. Please can you help me understand my dream?

    1. Aleykum al-salam, Ayman. Thank you for trusting us with your dream. Seeing Isa Al-Masih (may His peace be upon us) is a sign of grace, peace and hope. In fact, what you saw is reported in the Injil: “Two other men, both criminals, were also led out with him [Isa] to be executed. When they came to the place called the Skull, they crucified him there, along with the criminals—one on his right, the other on his left.” – Injil, Luke 23:32-33. Isa wants you to believe in him and trust him, for he wants to bring you hope and guide you to eternal life. May Allah bless you with wisdom and discernment always.

    1. Aleykum al-salam, Ahmad. The cross is a sign of sacrifice that brings freedom. This means the sacrifice of everything that separates you from Allah and leads you to sin, so that you may have a purer life and be guided to eternal life. Isa Al-Masih (may His peace be upon us) died on a cross on a mountain and he was the light of men: “When Jesus spoke again to the people, he said, “I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life.” – Injil, John 8:12. He wants you to understand more about him and be enlightened to overcome adversity and be guided to eternal life. May Allah bless you always.

  4. Salams, I saw prophet Issa el Massih on a cross and saw two other people on the cross, and I saw prophet Issa saying it’s finished, and there were darkness and sadness. Then a bright light appeared that shaken everything. Please, what’s the meaning of my dream? Thanks.

    1. Aleykum al-salam, Hamdan. Thank you for trusting us with your dream. Seeing Isa Al-Masih (may His peace be upon us) is a sign of grace, peace and hope. In fact what you saw happened when he died: “Two other men, both criminals, were also led out with him to be executed. When they came to the place called the Skull, they crucified him there, along with the criminals— one on his right, the other on his left.[…] It was now about noon, and darkness came over the whole land until three in the afternoon, for the sun stopped shining. Jesus called out with a loud voice, “Father, into your hands I commit my spirit.” When he had said this, he breathed his last.” – Injil, Luke 23:32-46. Your dream is an invitation to know more about this story, to encourage you and bring you hope. May Allah bless you with wisdom and discernment always.

  5. Asslamalaykom, in the dream this morning I saw on the top of a mountain 3 crosses and at the top of the middle one a man wearing white was standing, I heard a voice saying this the Word of Allah, Issa. Then I woke up.

    1. Aleykum al-salam, brother. Thank you for not trusting your dream. Isa Al-Masih (may His peace be upon us) is the Word of Allah who became human and lived among men. About him is written: “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was with God in the beginning. Through him all things were made; without him nothing was made that has been made .In him was life, and that life was the light of all mankind.” – Injil, John 1:1-4. The cross represents mercy, forgiveness and grace. Allah wants you to know more about Isa and what he did. I advise you to study about him and if you have doubts, we will be happy to help you. May Allah bless you always.

    1. Aleykum al-salam, Ahmed. Seeing Isa Al-Masih (may His peace be upon us) is a sign of blessings, hope and peace. The cross stands for mercy, forgiveness and love. She is a representation of sacrifice that brings freedom. Isa wants you to know him and trust him. He wants to help you overcome sinful passions for a fresh start of grace and peace. He said, “”And he said to all, “If anyone would come after me, let him deny himself and take up his cross daily and follow me.” – Injil, Luke 9:23. Also, “Jesus said to him , “I am the way, and the truth, and the life. No one comes to the Father except through me.” – Injil, John 14:6. May Allah bless you always.

    1. Aleykum al-salam, Abdallah. Seeing Isa Al-Masih (may His peace be upon us) is a sign of good news and hope. The cross represents sacrifice that brings freedom. What you saw in the dream happened to fulfill what was written: “But he was pierced for our transgressions; he was crushed for our iniquities; upon him was the chastisement that brought us peace, and with his wounds we are healed. ” – Torah, Isaiah 53:5. Your dream is a sign of love, forgiveness and grace. I advise you to study more on this subject. May Allah bless you always.

  6. سڵاوتان لێ بێت، بەم دواییانە عیسای مەسیحم بینی لە خەونەکەمدا، لەسەر خاچەکە بوو و دۆعای بۆ خەڵک دەکرد کە خودا لێیان خۆش بێت، پاشان سەیری کردم و دەستی کرد بە نوێژکردن بۆ لێخۆشبوونم. تکایە، لێکدانەوەی ئەو خەونە‌م چییە؟ نه‌سپاسه‌وه!

    1. علیک السلام به‌شیر، سوپاس بۆ ئەوەی سەبارەت بە خەونەکەت بە ئێمەت کوت. بینینی عیسا (علیه‌السلام) نیشانەی میهرەبانی و بیشاره‌ته. ئەوەی بینیت ئاوا نوسراوه:" بە هەمان شێوە، کاتێک ئێوەش هەموو ئەم شتانە دەبینن، بزانن کە نزیکە و لە بەردەرگایە. ڕاستیتان پێ دەڵێم: ئەم نەوەیە بەسەرناچێت، هەتا هەموو ئەمانە نەیەنە دی"( مه‌تا ٢٤: ٣٣-٣٤) عیسا دەیەوێت تۆ هەست بە بەرەکەت و لێخۆشبوون بکەیت. " ڕۆڵە خۆشەویستەکانم، ئەمانەتان بۆ دەنووسم تاکو گوناه نەکەن. بەڵام ئەگەر یەکێک گوناهی کرد، ئەوا لەلای باوک داکۆکیکارمان هەیە کە عیسای مەسیحی ڕاستودروستە" ( یه‌‌که‌م یوحه‌نا ٢: ١). خاچ مانای قوربانیدانی هەستە گوناهبارەکانە بۆ سەرەتایەکی نوێی فەزڵ و ئاشتی. من پێشنیارت دەکەم کە زیاتر فێربیت دەربارەی عیسا و ئەگەر پرسیارت هەبێت، ئێمە دڵخۆش دەبین کە یارمەتیت بدەین. خودا هەموو کات بتبەخشێت.

  7. سڵاوتان لێ بێت، سوپاس بۆ ئەو وتارە، وەڵامی زۆرێک لە پرسیارەکانمی دایەوە. زیاتر لە جارێک خەونم بینی که عیسای مەسیحی گەورەمان خاچێکم پێدەبەخشێت و داوام لێدەکات هەموو ڕۆژێک هەڵیگرم. خوا بەرەکەتتان پێ ببەخشێت

    1. علیک السلام تمام، سوپاس بۆ وشە میهرەبانەکانت و هاندانەکانت. هەروەها سوپاسی ئێوە دەکەین کە سەبارەت بە خەونەکەت پێت کوتین. خاچەکە هێمایە بۆ فیداکاری و ئەوەی پێی کوتی. دەتوانی دەست بکەی بە خوێندنەوەی کتێبی پیرۆز و ئێمە ئامادەین یارمەتیت بدەین. خودا هەموو کات بەرەکەتت پێ ببەخشێت.

  8. سڵاوتان لێ بێت،دوێنێ سێ جار خەونێکم بینی، بۆیە هیوادارم کە یارمەتیم بدە‌ن لە مانای خەوەکەم تێبگەم. عیسام بینی لەسەر خاچ و پڕ لە خوێن بوو، پاشان من دەگریام، بەڵام چاوی لێکردم و گوتی: مەگری، ئەم کارەم کردووە چونکە خۆشم دەوێی و دواتر بینیم بە جلێکی سپی و درەوشاوە لە ئاسمان ڕاوەستاوە و بە زەردەخەنەیەکی شاد لە خەو هەستام.

    1. سڵاوتان لێ بێت جه‌لال، سوپاس بۆ نووسینت بۆ ئێمە و هاوبەشکردنی خەونەکەت لەگەڵ ئێمە. بینینی عیسا (علیه‌السلام) لە خەوندا نیشانەی بەرەکەت و ئاشتی و بیشاره‌ته. هەروەها مانای صمیمیتی دڵی تۆیه. صه‌لیب واتە قوربانی کە ئازادی دەهێنێت و دەتوانێت هەستە گوناهبارەکان بەجێ بهێڵێت بۆ ئەوەی ژیانێکی پاکتر و ئارامتر دەست پێ بکه‌ن. بینینی ئەو لەسەر خاچەکە وەک ئەوەی بینیت ئەمە تاییدێکه بۆ ڕێگه‌یه‌کی بەخشندە و لێبوردەیی کەبۆت دەکاتەوە. عیسا دەتوانێت بتبینێت و دەیەوێت بزانیت کە ئەو تۆی خۆش دەوێت. ئەو ئێستا لەئاسمانە وە هەر لەڕۆژی قیامەتدا وەک دادوەرێکی دادپەروەرانەدێت، هەروەک چۆن ئینجیل و فەرموودەکان ئاماژەیان بۆ کردووە. چونکە ئەو تۆ دەپارێزێت و ڕێنموونیت دەکات بۆ ژیانی هەتاهەتایی. ئەمە ئەو شتەیە کە ئەو دەیڵێت :" عیساش پێی فەرموو: «منم ڕێگا و ڕاستی و ژیان. کەس نایەتە لای باوک لە ڕێگەی منەوە نەبێت." ( یوحه‌نا ١٤: ٦)." خودا هەموو کات بەرەکەتت پێ ببەخشێت.

  9. ئەگەر موسڵمانێکی ڕاستەقینە ئەمە ببینێت، ئەم وێب سایتە پڕە لە خورافات. ئەمە سەرچاوەیەکە کە لەلایەن مەسیحیەکانەوە دروست کراوە بۆ ئەوەی موسڵمانان بەرەو مەسیحیەت ڕابکێشن. لێرە هیچ ئیسلامێک نییە، بۆ سەرلێشێواوکردنیان بۆ ئەوەی وا بیر بکەنەوە کە عیسا بە خاچێک لە خەوتدا دەردەکەوێت. بەڵام ناتوانن ئەوە قبوڵ بکەن کە لە ئینجیلەکەیاندا، ئەو هەرگیز نەیگەیاندووە کە خودایە.

    (i)

    "...ئەم وتانەی گوێتان لێی دەبێت هی من نییە، بەڵکو هی ئەو باوکەیە کە ناردوومی." ( یوحه‌نا ١٤: ٢٤)

    (ii)

    "ژیانی هەتاهەتاییش ئەوەیە کە تۆ بناسن، تەنها خودای ڕاستەقینە و عیسای مەسیح، ئەوەی کە ناردووتە" ( یوحه‌نا ١٧: ٣).

    هه‌ر وه‌ها

    (١): " ... باوک لە من مەزنترە" ( یوحه‌نا ١٤: ٢٨)

    (٢): " باوکم کە بە منی داون لە هەمووان گەورەترە..." ( یوحه‌نا ١٠: ٢٩)

    (٣): " بەڵام ئەگەر من بە ڕۆحی خودا ڕۆحی پیس دەربکەم،.... ." ( مه‌تا ١٢: ٢٨)

    (٤): " بەڵام ئەگەر من بە پەنجەی خودا ڕۆحی پیس دەربکەم.... ." ( لۆقا ١١: ٢٠)

    (٥): " لە خۆمەوە ناتوانم هیچ بکەم. وەک دەبیستم حوکم دەدەم، حوکمدانەکەشم دادپەروەرانەیە، چونکە داوای خواستی خۆم ناکەم، بەڵکو خواستی ئەوەی ناردوومی" ( یوحه‌نا ٥: ٣٠).

    کتێبی پیرۆز بە هیچ شێوەیەک پشتگیری باوەڕی مەسیحیەکان ناکات بە ترینیتی ( تثلیث). ڕۆژێکیان یەکێک لەنووسەرەکان پرسیاری لە عیسای (س) کرد کە یەکەم فەرمان کێهایه؟ عیسای مەسیح تەنها ئەو شتانەی کە پێشتر موسا فەرمووبوی، دووبارەی کردەوە:

    "شَمعا اسرائیل آدونای ایلا هاینو آدونای ایخاد"

    ئەوە وتەیەکی عیبرییە به‌و مانایه:

    " ئەی ئیسرائیل گوێ بگرن، یەزدانی پەروەردگارمان یەک یەزدانە" ( لۆقا ١٢: ٢٩)

    جێگای سەرنجە کە لە کتێبی پیرۆزدا هیچ ئاماژەیەک بە فێرکردنە سەرەتاییەکانی کڵێسا نییە، وەک ترینیتی( تثلیث) و که‌فاره‌ی نوێنه‌رایه‌تی.

    1. جاکسۆن سوپاسگوزارین بۆ نووسین و هاوبەشکردنی لێدوانەکەت. ئێمە بەخێرهاتنی هەموو باوه‌ڕه‌کان دەکەین لێرە، بەڵام دەمەوێت بەو شێوەیە مامەڵە لەگەڵ ئەوانی تر بکەیت کە دەتەوێت مامەڵەت لەگەڵ بکەن. ناتوانیت ببڕیت و بەو شتانەدا بڕۆیت کە هەیت، یان چی لەگەڵ بۆچوونەکەت دەگونجێت. ئەگەر مەسیحیەکان بە وتنەوەی قورئان ئەم کارە بکەن؟ نەڕۆشتن بۆ مەیدان و لێکدانەوەکان. لەبیرت چووه کە مەسیحیەکان مووه‌حیدینن (باوەڕمه‌ند بە خودای تاک ) " به‌ڕاستی ئه‌وانه‌ی که ئیمان و باوه‌ڕیان هێناوه و ئه‌وانه‌ی که بوون به جوو و ئه‌وانه‌ی صابئه‌ن و گاوره‌کان، هه‌ر یه‌ک له‌و ده‌سته‌و تاقمانه ئه‌گه‌ر باوه‌ڕی دامه‌زراو به‌خواو به ڕۆژی دوایی بهێنێت، و کارو کرده‌وه‌ی چاک و دروست و به‌سوود ئه‌نجام بدات، ئه‌وانه نه‌ترس و بیم یه‌خه‌یان ده‌گرێت، نه‌خه‌م و په‌ژاره ڕوویان تێده‌کات.( مائده ٥: ٦٩). ئەگەر کاتت هەبوو بۆ خوێندنەوەی زیاتر، وەڵامێک دەدۆزیتەوە بۆ هەر وشەیەک کە دەیڵێیت. خۆزگە تۆ لە جیاتی کۆپی-پۆست لە خۆت توێژینەوەت بکردایە. من حەز ناکەم هێرش بکەمە سەر خەڵک و باوەڕەکانیان، قورئان دەڵێت:" بڵێ: ئه‌ی خاوه‌نانی کتێب، ئێوه له‌سه‌ر هیچ به‌رنامه‌و په‌یڕه‌وو پڕۆگرامێک نین، هه‌تا به‌چاکی په‌یڕه‌و و پیاده‌ی ته‌ورات و ئینجیل و ئه‌وه‌ی نه‌که‌ن که له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگارتانه‌وه بۆتان دابه‌زیووه‌، سوێند بێت به‌خوا زۆربه‌یان ئه‌وه‌ی نێردراوه‌ته خواره‌وه بۆت له لایه‌ن په‌روه‌ردگارته‌وه یاخی بوون و سته‌میان زیاد ده‌کات و نغرۆیان ده‌کات له بێ باوه‌ڕیدا جا ئیتر خه‌فه‌ت و په‌ژاره دات نه‌گرێت بۆ ئه‌و گه‌له بێ باوه‌ڕه‌" ( مائده ٥: ٦٨) تکایه مائده ٥: ٤٣-٤٨ بخوێنه‌وه. داواتان لێدەکەم سەیری ناوەڕۆکی ئەو ئایەتانە بکەن کە هێناتان. ئەمە چەند نموونەیەکن. تۆ یوحه‌نات گێڕایەوە ١٠: ٢٩، بۆچی بەردەوام نەبوویت لە وتنەوەی ئایەتی داهاتوو " باوکم کە بە منی داون لە هەمووان گەورەترە، کەسیش ناتوانێت لە دەستی باوک بیانڕفێنێت.من و باوک یەکین" ( یوحه‌نا ١٠: ٢٩-٣٠). تۆ یوحه‌نا ٥: ٣٠ گێڕایەوە، دەبوو سەیری دەقەکە بکەیت، عیسا لە بەرگریەکەی ( دیفاع) پێی وتن:" بەڵام عیسا لە بەرامبەردا فەرمووی: «هەتا ئێستا باوکم کار دەکات، منیش کار دەکەم.» لەبەر ئەم هۆیە جولەکەکان زیاتر هەوڵیان دەدا بیکوژن، چونکە تەنها شەممەی نەدەشکاند، بەڵکو دەیگوت کە خودا باوکیەتی، خۆی لەگەڵ خودا یەکسان دەکرد. لەبەر ئەوە عیسا وەڵامی دانەوە: «ڕاستی ڕاستیتان پێ دەڵێم: کوڕەکە ناتوانێت لە خۆیەوە هیچ شتێک بکات ئەوە نەبێت کە دەیبینێت باوک دەیکات، چونکە هەرچی باوک دەیکات، کوڕەکەش دەیکات. باوک کوڕی خۆی خۆشدەوێت و هەموو ئەوەی پیشان دەدات کە دەیکات، کاری لەمانەش مەزنتری پیشان دەدات، تاکو سەرسام بن. وەک چۆن باوک مردووان هەڵدەستێنێتەوە و زیندوو دەکاتەوە، کوڕەکەش ئەوەی بیەوێت زیندووی دەکاتەوە. هەروەها باوک کەس حوکم نادات، بەڵکو هەموو حوکمدانی داوەتە دەست کوڕەکە، تاکو هەموو ڕێزی کوڕەکە بگرن وەک چۆن ڕێزی باوک دەگرن. ئەوەی ڕێزی کوڕەکە نەگرێ، ڕێزی باوکیش ناگرێ کە ناردوویەتی. ڕاستی ڕاستیتان پێ دەڵێم: ئەوەی گوێ لە وشەکەم بگرێت و باوەڕ بهێنێت بەوەی ناردوومی ژیانی هەتاهەتایی دەبێت و حوکم نادرێت، بەڵکو لە مردنەوە بۆ ژیان گواستراوەتەوە. ڕاستی ڕاستیتان پێ دەڵێم: کاتێک دێت کە ئێستایە، کاتێک مردووان دەنگی کوڕی خودا دەبیستن، گوێگرانیش زیندوو دەبنەوە، چونکە وەک باوک ژیانی لە خۆیدا هەیە، بە کوڕەکەشی داوە ژیانی لە خۆیدا هەبێت. دەسەڵاتی حوکمدانیشی داوەتێ، چونکە ئەو کوڕی مرۆڤە. لەمە سەرسام مەبن، چونکە کاتێک دێت هەموو ئەوانەی لەناو گۆڕدان دەنگی دەبیستن و دێنە دەرەوە، ئەوانەی کرداری چاکیان کردووە هەڵدەستنەوە بۆ ئەوەی بژین، بەڵام ئەوانەی کرداری خراپیان کردووە هەڵدەستنەوە بۆ ئەوەی حوکم بدرێن. لە خۆمەوە ناتوانم هیچ بکەم. وەک دەبیستم حوکم دەدەم، حوکمدانەکەشم دادپەروەرانەیە، چونکە داوای خواستی خۆم ناکەم، بەڵکو خواستی ئەوەی ناردوومی"( یوحه‌نا ٥: ١٧-٣٠) دووبارە سوپاست دەکەم و دوعا ده‌کە‌م کە خۆت لێی بکۆڵیتەوە. خوا بەرەکەتت پێ ببەخشێت

  10. سڵاوتان لێ بێت، من حەزم لەو وتارە بوو، هەندێک خاڵی بڕوادار هەیە! سوپاس بۆ نووسینی ئەم وتارە لەگەڵ بەشەکانی تری سایتەکە زۆر باشە. خوا بەرەکەتتان پێ ببەخشێت

    1. سڵاوتان لێ بێت محمد، ئێمە دڵخۆشین کە ئەم وتارە بۆ ئێوە بەسوود بووە. سوپاس بۆ سەرنج و هاندانت لە ناردنی پرسیارەکانت و/یان پێشنیارەکانت. خودا به‌ره‌که‌تت بدات.

  11. سڵاوتان لێ بێت، لە خەونەکەمدا گەورەمان عیسای مەسیح (ع) خاچێکی پێدام و داوای لێکردم کە هەموو ڕۆژێک هەڵیگرم و بەدوایدا بڕۆم، لێکدانەوەی ئەو خەونە چییە؟ سوپاس

    1. سڵاوت لێ بێت مصطفی، سوپاس بۆ ئەوەی خەونت لەگەڵ ئێمە هاوبەش کرد. زۆر جوانە بینینی عیسای مه‌سیح (ع) کە بۆتان دەرکەوت و بانگتان بکات بۆ شوێنکەوتنی و هەڵگرتنی خاچه‌که. ئه‌وه لە ئینجیلدا هاتووە :" ئینجا عیسا بە قوتابییەکانی فەرموو: «ئەگەر کەسێک دەیەوێت ببێتە قوتابی من، با نکۆڵی لە خۆی بکات و خاچەکەی هەڵبگرێت و دوام بکەوێت"( مه‌تا ١٦: ٢٤). تکایە دوودڵ مەبە لە پەیوەندی کردن بە ئێمەوە.خودا به‌ره‌که‌تت بدات

  12. سڵاوتان لێ بێت، خەونم بینی کە خاچێکی گەورە لەسەر شاخێک هەبوو، لە تەنیشتی ئەوەوە پیاوێکم بینی کە لیباسی سپی لەبەر بوو وڕووناکیش بوو و گوتی: من وشەی خودام و لەسەر خاچ ژیانم بە تۆ داوە، بۆچی باوەڕ ناکەیت؟ وە شوێنم ناکەیت ئەم خەونە مانای چییە؟ سوپاس بۆ ئێوه

    1. سڵاوتان لێ بێت حازم، ئەم پیاوە بە سپی پۆشە عیسای مەسیحه (علیه‌السلام). ئەو وشەی خودایە، کە بوو بە مرۆڤ و وەک نیشانەی ڕەحمەتی خودا لە دایک بوو. دەربارەی ئەو نووسراوە :" لە سەرەتادا، وشەکە هەبوو، وشەکە لەلای خودا بوو، وشەکە خۆی خودا بوو. ئەو لە سەرەتاوە لەلای خودا بوو. هەموو شتێک بەو بەدیهاتووە، بێ ئەو هیچ شتێک بەدی نەهاتووە لەوانەی کە بەدیهاتوون. وشەکە سەرچاوەی ژیان بوو، ژیانەکەش ڕووناکی مرۆڤ بوو"( یوحه‌نا ١: ١-٤). خاچ نیشانەی خۆشەویستی و لێبوردەیی و دەستپێکردنەوەی دوباره‌یه له فەزڵ و ئارامیە کە دەیهەوێت پێشکەشت بکات، ئەگەر تەنیا بەدوایدا بڕۆی. ئەوە وشەکانی ئەوە :" عیساش پێی فەرموو: «منم ڕێگا و ڕاستی و ژیان. کەس نایەتە لای باوک لە ڕێگەی منەوە نەبێت." ( یوحه‌نا ١٤: ٦)." من ئامۆژگاریت دەکەم کە زیاتر دەربارەی ئەو و فێرکردنەکانی بخوێنیتەوە. خوا بەرەکەتت پێ ببەخشێت

  13. سڵاوتان لێ بێت، من خەونی زۆرم بە پیاوێکەوە بینیوه کە بە جلی سپییەوە و داوام لێ دەکات شوێنی بکەوم چونکە ڕاست و زیندووە و کتێبێکم پێ دەدات کە لەسەری خاچێکە و داوام لێ دەکات هەموو ڕۆژێک بیخوێنمەوە چونکە ڕێنوێنیم دەکات بۆ ڕێگای ڕاست.

    1. سڵاوت لێ بێت حه‌مدان، سوپاس بۆ ئەوەی خەونەکەت بە ئێمە کوت. ئەو کتێبە کە خاچێکی لەسەر بوو ئینجیلە خاچ واتە قوربانیدانی هەستە گوناهبارەکان کە دەبێتە هۆی ڕێگایەکی نوێی لێبوردەیی و فەزڵ و ئاشتی. ئەو پیاوە سپی پۆشە پێی کوتی کە هەموو ڕۆژێک ئینجیل بخوێنەوە، چونکە ئەوە وشەی خودایە و قورئانیش هاتووە بۆ پشتڕاستکردنەوەی ئینجیل " ئه‌ی پێغه‌مبه‌ر خوا قورئانی بۆ تۆ به‌ڕاست و دروست (به چه‌ند قۆناغێک) دابه‌زاندووه‌، به‌ڕاست دانه‌ری سه‌رجه‌م کتێبه پێشووه‌کانی پیش خۆیه‌تی هه‌روه‌ها ته‌وراتی بۆ (موسا) و ئینجیلی بۆ (عیسا) ڕه‌وانه کردووه له پێش قورئاندا..." ( آل عمران ٣: ٣ ) هه‌روه‌ها ده‌توانی المائیده ٥: ٤٦-٤٧ بخوێنیته‌وه. هه‌روه‌ها وشههی خودا ناتوانی بگۆڕیت: " لا تغییری فی الکلام" ( الکهف ١٨: ٢٧)، ئه‌وه قسه‌کانی سه‌روه‌رمان عیسای مه‌سیحه :" عیساش پێی فەرموو: «منم ڕێگا و ڕاستی و ژیان. کەس نایەتە لای باوک لە ڕێگەی منەوە نەبێت." ( یوحه‌نا ١٤: ٦)." ئەو دەیەوێت تۆ ئەو بناسی و دوای بکەویت، چونکە ئەو ڕاست و دروستە. دەپاڕێمەوە بانگێشتنەکەی قبوڵ بکەی، خوا بەرەکەتت پێ ببەخشێت.

  14. سڵاوتان لێ بێت، خەونم بە عیسای پەروەردگارەوە بینی کە پۆشاکێکی سپی لەبەر بوو و ڕوخساری ڕووناک بوو و پێی کوتم کە ئەو ڕاستەڕێگا و وشەی خودای زیندووە و خاچێکی پێدام و داوای لێکردم هەموو ڕۆژێک شوێنی بکەومەوە و خاچەکە هەڵگرم و هه‌روه‌ها برینی له‌سه‌ر ده‌ست بوو، دوایی به د‌ستی به‌خشه‌نده‌ی به‌ره‌که‌تی پێدام.

    1. سوپاس بۆ هاوبەشکردنی خەونەکەت لەگەڵ ئێمە، بینینی عیسای مەسیح (ع) ئاشتی و خۆشیمان بۆ دەهێنێت و کاتێک پێت دەڵێت ڕێگای حه‌ق و ڕێگای ڕاستە، لە ئینجیلەوە قسەکانی دەگێڕێتەوە ئەو ڕێبازی ڕاست و دروستە و ئەمە لە ئینجیلدا هاتووە :" عیساش پێی فەرموو: «منم ڕێگا و ڕاستی و ژیان. کەس نایەتە لای باوک لە ڕێگەی منەوە نەبێت." ( یوحه‌نا ١٤: ٦)." ئەو دەیەوێت شوێن ئەو بکەوی و لەگەڵیدا بی بۆ ئەوەی ڕێنموونیتان بکات بۆ ڕێبازی ڕاست، چونکە ئەو وشەی خوایە، بەگوێرەی ئەوەی لە ئینجیل و لە قورئاندا هاتووە:" لە سەرەتادا، وشەکە هەبوو، وشەکە لەلای خودا بوو، وشەکە خۆی خودا بوو. ئەو لە سەرەتاوە لەلای خودا بوو. هەموو شتێک بەو بەدیهاتووە، بێ ئەو هیچ شتێک بەدی نەهاتووە لەوانەی کە بەدیهاتوون. وشەکە سەرچاوەی ژیان بوو، ژیانەکەش ڕووناکی مرۆڤ بوو"( یوحه‌نا ١: ١-٤). إذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ” ( آل عمران ٣: ٤٥) " (هه‌روه‌ها یادیان بهێنه‌) کاتێک فریشه‌که به مه‌ریه‌می وت: ئه‌ی مه‌ریه‌م به‌ڕاستی خوا مژده‌ت ده‌داتێ: به وشه‌یه‌کی خۆی (که فرمانی ـ کن فیکون ـ ه‌، ڕۆڵه‌یه‌کت پێ ببه‌خشێت) که ناوی (المسیح)ه، عیسای کوڕی مه‌ریه‌مه‌، که پیاو ماقووڵ و پایه به‌رزه له‌م دنیادا، له قیامه‌تیشدا له ده‌سته‌ی نزیکانه (له ئێمه‌وه‌)."( آل عمران ٣: ٤٥) وە ئەو کونانەی بینیت نیشانەی ئەو قوربانیەیە کە کردی. دەتەوێت بزانیت چ قوربانییەک؟ دەتوانن پەیوەندیمان پێوە بکەی و ئێمە یارمەتیتان دەدەین هەروەها دەتوانیت ئینجیل بخوێنیتەوە و بەدوای وەڵامەکان بگەڕێیت بۆ پرسیارەکانت. ئێمە دڵخۆشین کە یارمەتیت دەدەین، خودا به‌ره‌که‌تتان بدات.

More Stories
ڤیدیۆ
كوردی‎