“Diles: “¡Oh, humanidad! En verdad soy un Mensajero enviado a todos vosotros por Alá, a Quien pertenece el reino de los cielos y la tierra. No existe otro dios sino Él. Él da la vida y causa la muerte. Creed pues en Alá y en Su Mensajero, el Profeta Iletrado, que cree en Alá y en Sus Palabras; y seguidlo para que seáis bien guiados.” (Al-A’raf 7: 158).
El Corán enuncia claramente en este versículo lo que es la verdadera fe:
- Creer en Dios, el Rey de los cielos y de la tierra.
- No hay Dios excepto Alá.
- Dios es el que da vida y causa la muerte.
- Creencia en Dios y sus palabras o palabra
- Seguir la fe del profeta analfabeto
La pregunta que surge es: ¿cuáles son las palabras de Dios o la Palabra de Dios en las que cree el Profeta Analfabeto? Aquí me gustaría compartir algo de lo que los comentaristas del Corán dijeron acerca de este versículo.
"Sus palabras son las palabras de Dios Todopoderoso escritas por la Torá, la Biblia y el Corán" (Tafseer al-Qurtubi).
"Mujahid y al-Sadi dijeron: Significa, Isa, hijo de María, y lee "Su Palabra."(Tafseer al-Baghawi).
"Otros dijeron: 'El que cree en Allah y sus palabras dijo:" Isa Ibn Maryam, la paz sea con Él ... "Y Muhammad ibn al-Hussein me dijo:" Ahmed nos dijo, nos dijo y nos dijo: "Él el que cree en Dios y sus palabras "es Jesús el Hijo de María" (Tafseer al-Tabari).
Por lo tanto, la verdadera fe solo se basa en la fe en la Torá y el Evangelio, y en la Palabra de Dios Jesús el Hijo de María. La verdadera fe es lo que proclaman las palabras de Dios en la Torá y el Evangelio acerca de Cristo (Su paz sea con nosotros) la Palabra de Dios.
De hecho, el Corán explica claramente esta fe en Surat Al-Tauba: “Han tomado a sus rabinos y sacerdotes como señores en lugar de Dios, así como al Mesías hijo de María. A pesar de que se les ordenó adorar a nadie más que al único Dios No hay dios excepto él. Gloria a Él; Muy por encima de lo que ellos asocian con Él” (Al-Tauba 9:31). Tenga en cuenta que la verdadera fe es adorar a Dios y a Cristo (el Único y verdadero Dios).
“Cuando los ángeles dijeron: “¡Oh, María! Alá te anuncia la buena nueva de una palabra procedente de Él; su nombre será el Mesías, Jesús, hijo de María, honrado en este mundo y en el otro, y que será de aquellos a quienes se concede la proximidad a Dios.” (Al-Imran 3:45).
“Y los ángeles lo llamaron mientras oraba en el aposento: “Alá te da la buena nueva de Yahyá, quien dará testimonio de la verdad de una palabra de Alá -noble y casto- y un Profeta, de entre los justos.” (Al-Imran 3: 39).
En la interpretación de este verso, Al-Tabari dice: “Estaba confirmando una palabra de Dios. Él dijo: 'Isa, el hijo de María, es la palabra de Dios, su nombre es Cristo ...' Yahya fue el primero en creer en Jesús y testificó que era una palabra de Dios ... que cree en Isa Ibn (hijo) Maryam, siguiendo Sus leyes y formas ... Él dijo: Él fue el primer hombre en creer en Isa, Él es una Palabra de Dios y Espíritu."
En su comentario sobre este verso, Al-Qurtubi dijo: "Él es llamado una Palabra porque las personas son guiadas por Él como son guiadas por las palabras de Alá."
Al-Tabari dijo: “María, cuando dio a luz a Jesús, también supo que su hermana estaba embarazada de Yahya. Cuando María fue a visitar a su hermana, su hermana dijo: "María, ¿sentiste que estaba embarazada?" María le dijo: "¿Sabías que estaba embarazada?" Ella le dijo: "Creo que lo que hay en mi vientre se postra al que está en tu vientre." ¿Cómo se postra un niño por nacer a otro niño? ¿Significa esto que el niño no es un niño normal? ¿Cómo permite Dios a uno de sus profetas postrarse ante alguien que no sea Dios?
"La Palabra es Dios revelado ... la Palabra es la esencia de lo divino, pero no otra", dijo Sheikh Muhi al-Din al-Arabi. (Capítulos de libro del juicio Parte II, página 35). También dijo: “El Verbo es la Divinidad” (p. 13).
El Corán repite lo que Yahya ben Zakaria (Juan el Bautista) dijo cuando vio a Isa (Su paz sea con nosotros): “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: ¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!... Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.” (Injil, Juan 1: 29-34).
¿Cuál es la fe que tanto el Torá como el Injil proclaman acerca de la Palabra de Dios, Isa Al- Masih (Su paz sea con nosotros)?
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella... Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, la gloria del unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad “(Injil, Juan 1: 1-5, 14).
“Yo y el Padre uno somos.” (Injil, Juan 10:30).
“And this is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent… I do not pray for these alone, but also for those who will believe in Me through their word; 21 that they all may be one, as You, Father, are in Me, and I in You; that they also may be one in Us, that the world may believe that You sent Me. And the glory which You gave Me I have given them, that they may be one just as We are one” (Injil, John 17:3, 20-22).
